Οἱ ὡραιότερες εὐχές πού δεχθήκαμε γιά τήν ὀνομαστική μας ἑορτή 

Χρόνια Νεστωριανά και Νικητικά!

Αγαπητέ μας εν Χριστώ αδελφέ Δημήτριε,

Το γ΄ Στιχηρό του Εσπερινού του Αγίου μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του Μυροβλήτου αναφέρει σε Ήχο Πρώτο Πανηγυρικό και με Προσόμοιο "Τῶν οὐρανίων ταγμάτων":

"Θεσσαλονίκη χορεύει ἐπὶ τῇ μνήμῃ σου, καὶ συγκαλεῖται πάσας, τῶν πιστῶν τὰς χορείας, Δημήτριε

τρισμάκαρ, τελέσαι τὴν σήν, φωτοφόρον πανήγυριν· οἷς καὶ ἡμεῖς συνελθόντες ᾀσματικῶς,

εὐφημοῦμεν τοὺς ἀγῶνάς σου."

Όλη η νοητή Θεσσαλονίκη, η Πάνδημος Θεσσαλονίκη της Εκκλησίας μας, της Εκκλησίας του Χριστού, όχι ως τόπος αλλ΄ως τρόπος, χορεύει και σκιρτάει η ψυχή μας, στη μνήμη αυτού του Μεγάλου Ομολογητού Αγίου! 

Δυστυχώς, πολλοί παρερμηνεύουν το Απολυτίκιο του Αγίου Δημητρίου ότι αυτό δήθεν αναφέρεται στους κινδύνους των σεισμών, επιδρομών κλπ. Αυτή είναι η μεταφορική έννοια. Η κύρια, πρωταρχική και ουσιαστική σημασία των κινδύνων, στους οποίους πολύ χαρακτηριστικά αναφέρεται το Απολυτίκιο, είναι οι κίνδυνοι των αιρέσεων! Αυτό το αποδεικνύει το ίδιο το Απολυτίκιο:   

"Μέγαν εὕρατο ἐν τοῖς κινδύνοις (των αιρέσεων), σὲ ὑπέρμαχον ἡ (Ορθόδοξη) οἰκουμένη, Ἀθλοφόρε

τὰ ἔθνη (τα ειδωλολατρικά και δαιμονικά) τροπούμενον. Ὡς (συμπερασματικό, όπως) οὖν Λυαίου

(ειδωλολάτρου) καθεῖλες τὴν (δαιμονικήν) ἔπαρσιν, ἐν τῷ σταδίῳ θαρρύνας τὸν Νέστορα (τον Μαχητή

και Ομολογητή της Ορθοδόξου Αληθείας), οὕτως Ἅγιε..." 

Διαβάζοντας τον βίο του Αγίου Δημητρίου και του Μάρτυρος Νέστορος, βλέπουμε ολοκάθαρα ότι επίκεντρο της μονομαχικής αναμετρήσεως ήταν η Πίστη και όχι ο κίνδυνος κάποιου επικειμένου σεισμού ή κάποιας υποτιθεμένης "πανδημίας." Αντίπαλοι ήταν "ο Θεός του Δημητρίου" και "τα είδωλα του Λυαίου", δηλαδή η Ημέρα με την νύκτα, το Φως με το σκότος, η Αλήθεια με το Ψεύδος, η Ορθή Δόξα με την αίρεση και η Αληθινή Πίστη με την πλάνη!

Το Απολυτίκιο είναι γραμμένο σε Πρώτο Πρόσωπο: Εσύ, Άγιε Δημήτριε, που γκρέμισες (καθείλες) την έπαρση των ειδωλολατρών, (των σημερινών αιρετικών οικουμενιστών) και ενθάρρυνες τον Νέστορα με πνεύμα μαχητικό, ηρωϊκό και ομολογιακό, ούτως, τοιουτοτρόπως, την ίδια δώσε ενίσχυση και σε εμάς να κατατροπώσουμε τους σημερινούς Λυαίους Οικουμενιστές, τους Διαθρησκειαστές και Σατανιστές οι οποίοι πολεμούν με λύσσα και μανία την Αγία μας Ορθοδοξία!

Αδέλφια μου, Καλή και Αγία Ομολογία διά πρεσβειών του Αγίου Δημητρίου και του Αγίου, Ομολογητού Μάρτυρος Νεστορίου!

Νίκος και με το Νίκος!

Νίκην έχω Χριστέ!

Δόξα τω Νικώντι και

Εσφαγμένω Αρνίω!

Δόξα τω Άλφα και Ωμέγα!

Τίς Θεός Μέγας!

Μέγας Ο Θεός του Αγίου Δημητρίου!

Μέγας ο Τριαδικός ημών Θεός!

Μέγας, Ει, Κύριε και θαυμαστά τα έργα Σου!

Μεγάλη η Πίστις των Ορθοδόξων

η νικήσασα τον κόσμον τον Οικουμενιστικόν!

Διά πρεσβειών της Υπερμάχου ημών Στρατηγού!

Νικητικά μεν βραβεία ήρω,

κατά της φύσεως Αγνή, Θεόν κυήσασα!

 

"Δι΄ ευχών των Αγίων Πατέρων ημών!"

 

26.10.2020 ἐκ. ἡμ.

Nick Pandazis

 

Ἡ νέα γενική ἀπαγόρευση (lockdown)

 

Λοιπόν, από αύριο και για ένα περίπου μήνα, με Κυβερνητική Απόφαση και συμφωνία μιας ομάδος αναρμόδιων για θέματα θρησκευτικής ελευθερίας και δικαιωμάτων ιατρών, στην Ελλάδα του 21ου αιώνα ΑΠΑΓΟΡΕΎΕΤΑΙ ο ελεύθερος εκκλησιασμός (ούτε ακόμη και με μέτρα που ισχύουν στα super markets) αλλά και η ατομική προσευχή στο Ναό, η οποία προβλεπόταν στην πρώτη γενική απαγόρευση (lockdown) της Άνοιξης.

Είναι αδιάφορο το επιχείρημα ότι αυτό γίνεται και σε άλλες χώρες. Νομίζαμε ότι στον τόπο αυτό υπάρχει Πολιτισμός, Παράδοση και αξίες. Τελικά, δεν υπάρχουν ή μάλλον διαγράφονται αυθαίρετα και κυνικά από τους κυβερνώντες.

 

Ἐκτός τῶν Ναῶν οἱ πιστοί! Θεατές οἱ Ποιμενάρχες!

 

Επιβεβαιώθηκε τώρα και η πλήρης απαγόρευση συμμετοχής των πιστών στη Θεία Λατρεία. Αυτό, στη γλώσσα την εκκλησιαστική, ονομάζεται αφορισμός! Τα "συγχαρητήριά" μας στους Δεσποτάδες που αυτό-ακυρώθηκαν με την σιωπηλή, ενίοτε και ενεργή, συγκατάθεση εκχώρησης του δικαιώματος της διαποιμάνσεως του λαού στους .... πολιτικούς! Καταστρατήγηση του Συντάγματος, καταπάτηση της θρησκευτικής ελευθερίας, προσβολή της Εκκλησίας. Ας αναμένονται όλα τα "καλά" και οι "ευλογίες", γι' αυτά τα "κατορθώματα"!

 

Σεβασμός στά ζῶα καί στούς ζωόφιλους,

ὄχι ὅμως καί στόν Θεό καί τούς θεοφίλους

 

Για τους Έλληνες "πατριώτες" πολιτικούς και τους θρησκευόμενους επιστήμονες τύπου κ. Τσιόδρα ο πολιτισμός εξαντλείται και ορίζεται στη βόλτα του κατοικίδιου και το τάϊσμα των αδέσποτων ζώων. Πού σκέψη για τον άνθρωπο και τον Θεό!....

 

Ἄσκοπη ἡ ὕπαρξη τῶν Ἐπι-σκόπων;

 

Τεράστια η ευθύνη των Ιεραρχών, ή μάλλον η ενοχή των! Διότι, την μεν πρώτη φορά είδαν τον λύκο ερχόμενο και δεν προφύλαξαν το ποίμνιο. Τώρα δε, ο λύκος ξανάρχεται και δεν τολμούν καν να διαμαρτυρηθούν. Γι' αυτούς, λοιπόν, τελείωσαν οι "ευκαιρίες" να δικαιολογήσουν την ύπαρξη των, ως Επι-σκοπών. Πλέον, γι' αυτούς θα ισχύσει το Γραφικό ότι θα ζητηθεί από τον ιδιοκτήτη του ποιμνίου "εκδίκηση" για το "αίμα" των κατασπαρασσομένων προβάτων Του!

 

Ἡ παρακαταθήκη καί συμβουλή

τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

 

Αυτό τον μήνα, τον Νοέμβριο, τιμάται η μνήμη του Αγίου Νεκταρίου. Ο Άγιος κοιμήθηκε το 1920. Ακριβώς, πριν από 100 χρόνια. Κατά τον τελευταίο χρόνο της ζωής του, το 1920, συζητιόταν έντονα το ζήτημα της τότε  ενδεχόμενης αλλαγής του ημερολογίου, κάτι που ήδη είχε επιδοκιμάσει και προτείνει το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, με την περιβόητη Εγκύκλιο του 1920, η οποία είχε σαφέστατο αιρετικό-οικουμενιστικό περιεχόμενο (αναγνώριζε ευθέως όλες τις αιρέσεις ως "Εκκλησίες του Χριστού"!). Τότε, πνευματικά τέκνα (μοναχές και λαϊκοί) του Αγίου, τον ρώτησαν τι θα έπρεπε να πράξουν οι πιστοί σε περίπτωση που το Κράτος και η Ιεραρχία δεχόντουσαν τη μεταρρύθμιση του εκκλησιαστικού εορτολογίου και προχωρούσαν στην υιοθέτηση του νέου ημερολογίου, το οποίο ήδη είχε εισαγάγει στη Δύση ο Παπισμός. Ο Άγιος τους συμβούλεψε τα εξής: το Κράτος μπορεί για τον εαυτό του να αποφασίζει ό,τι θέλει, αλλά η Εκκλησία δεν πρέπει να δεχθεί κάτι τέτοιο. Αν, όμως, παρ' ελπίδα γίνει δεκτό κάτι τέτοιο, τότε θα πρέπει ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΑΚΟΥΣΕΤΕ ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΤΙΜΉΣΕΤΕ ΝΑ ΜΕΊΝΕΤΕ ΣΤΑ ΣΠΊΤΙΑ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑ ΑΚΟΛΟΥΘΉΣΕΤΕ ΤΗΝ ΑΠΟΣΤΑΣΊΑ. Δεν είναι τυχαίο το γεγονός μάλιστα ότι τον Άγιο τον "κυνήγησε", στο ζήτημα της ανεγέρσεως της Μονής του στην Αίγινα, μέχρι χειροδικίας (!), ο τότε Μητροπολίτης Αθηνών και γνωστός Μασώνος Μελέτιος Μεταξάκης. Για τον τελευταίο, ο Άγιος είπε προφητικά: "Αυτός, μία ημέρα θα σχίσει την Εκκλησία". Και όντως, ο Μεταξάκης, εν συνεχεία, αναρριχήθηκε στον θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως, ως Πατριάρχης, και επέβαλε αντικανονικά την αλλαγή του ημερολογίου, με αποτέλεσμα το γνωστό ημερολογιακό σχίσμα. Αυτή η ιστορία αναφέρθηκε παρεμπιπτόντως, διότι εφέτος τό Ελληνικό Κράτος και η επίσημη Ιεραρχία κατάφεραν, αντί να τιμηθεί η 100ή επέτειος της κοιμήσεώς του (1920-2020), να περιφρονηθεί πλήρως, με τον αδικαιολόγητο αποκλεισμό του λαού από  τον εορτασμό της μνήμης του, λόγω του.... "lockdown".   Εμείς, ας ενωτισθούμε τι μας διδάσκει εκείνη η συμβουλή του Αγίου στα πνευματικά τέκνα του και ας την προσαρμόσουμε στα σύγχρονα δεδομένα, αποδίδοντας "τα Καίσαρος Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ" !

 

Δ. Κ. Α.

Δυστυχῶς, ἡ ἴδια ἡ ἐπίσημη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἔδωσε τό δικαίωμα στόν "Καίσαρα" γιά νά ἀντιμετωπίζει τούς Ναούς καί τόν ἐκκλησιασμό ὡς κοινούς χώρους καί κοινές συναθροίσεις! 

   

              

 Τέσσερεις Ἀρχιερεῖς τῆς Κύπρου ἀπαντοῦν στόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη

 

● Μετά τήν αὐθαίρετη προσωπική ἀπόφαση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου κ. Χρυσοστόμου νά μνημονεύσει τόν Ἐπιφάνιο ὡς ἐπικεφαλῆς τῆς "Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας" τῆς Οὐκρανίας

Απάντηση προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο απέστειλαν οι Μητροπολίτες Κύκκου Νικηφόρος, Λεμεσού Αθανάσιος, Ταμασού Ησαϊας, και ο Επίσκοπος Αμαθούντος Νικόλαος.

Οι τέσσερεις Αρχιερείς εξέφρασαν την θλίψη τους σχετικά με την αναφορά του Οικουμενικού Πατριάρχη προς το πρόσωπό τους στον χαιρετισμό του προς την τηλεοπτική εκπομπή «Εμείς κι ο Κόσμος Μας», του Ραδιοφωνικού Ιδρύματος Κύπρου (ΡΙΚ), με την ευκαιρία της συμπληρώσεως 29 ετών από της αναρρήσεώς του στον Οικουμενικό Θρόνο.

Οι Αρχιερείς εξέφρασαν την απορία τους εάν τελικά έχουν το δικαίωμα, ως Μέλη της Ιεράς Συνόδου της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Κύπρου, να διατυπώνουν τις απόψεις τους ελεύθερα και άφοβα, έστω και αν ακόμη είναι διαφορετικές από τις απόψεις των άλλων Αρχιερέων.

Σε άλλο σημείο αναρωτιούνται αν συνάδει με την Ιερή παρακαταθήκη του Συνοδικού θεσμού, εάν κάποιοι Αρχιερείς διαφωνούν να δέχονται ύβρεις και προπηλακισμούς, επειδή έχουν άλλη γνώμη σε κάποιο θέμα με τον Προκαθήμενό τους.

"Είναι ορθόν η Ιερά Σύνοδος εν απολύτω ομοφωνία να αποφασίζη κάτι επί σοβαρού θέματος και αίφνης ο Προκαθήμενος να περιφρονή και να καταργή όλην την Ιεράν Σύνοδον και να πράττη τελείως διαφορετικά;" - προσθέτουν επίσης οι τέσσερεις Αρχιερείς και υπογραμμίζουν πως: "η εκ μέρους του Αρχιεπισκόπου Κύπρου αναγνώρισίς του αποτελεί πράξιν αυθαίρετον και αντικανονικήν".

 

Ακολουθεί παρακάτω η απάντηση των τεσσάρων Αρχιερέων:

 

Παναγιώτατε,

Μέ πολύ σεβασμό σᾶς ἐκφράζομεν τήν θλῖψιν μας διά τήν ἀναφοράν σας σέ μᾶς, ὅτι ἡ διαφωνία μας μέ τήν ἀπόφασιν τοῦ Μακαριωτάτου Προκαθημένου τῆς ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου, σχετικά μέ τό Αὐτοκέφαλον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας, «ἀποκαλύπτουν ὄχι τήν εὐαισθησίαν μας διά τήν ἐκκλησιολογίαν, τήν κανονικήν τάξιν καί τήν ἑνότητα τῆς Ὀρθοδοξίας, ἀλλά μᾶλλον τήν ἀδιαφορίαν μας δι’ αὐτήν, χάριν ἀλλοτρίων σκοπιμοτήτων».

Παναγιώτατε, ἐκφράζομεν τήν ἀπορίαν μας, ἐάν τελικά ἔχωμεν τό δικαίωμα, ὡς Μέλη τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου, νά διατυπώνωμεν τάς ἀπόψεις μας ἐλεύθερα καί ἄφοβα, ἔστω καί ἄν ἀκόμη εἶναι διαφορετικαί ἀπό τάς ἀπόψεις τῶν ἄλλων ἀδελφῶν μας.

Εἶναι ὀρθόν καί συνᾷδον μέ τήν ἱεράν παρακαταθήκην τοῦ Ἱεροῦ Συνοδικοῦ Θεσμοῦ, διά τοῦ ὁποίου διοικοῦνται ὅλαι αἱ κατά τόπους Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι, ἐάν κάποιοι Συνοδικοί Ἀρχιερεῖς διαφωνοῦν, νά δέχωνται ὕβρεις καί προπηλακισμούς καί ἐκφράσεις προσβλητικάς, ἐπειδή ἔχουν ἄλλην γνώμην σέ κάποιον θέμα μέ τόν Προκαθήμενόν τους;

Ἤ, πάλιν, εἶναι ὀρθόν ἡ Ἱερά Σύνοδος ἐν ἀπολύτῳ ὁμοφωνίᾳ νά ἀποφασίζῃ κάτι ἐπί σοβαροῦ θέματος καί αἴφνης ὁ Προκαθήμενος νά περιφρονῇ καί νά καταργῇ ὅλην τήν Ἱεράν Σύνοδον καί νά πράττῃ τελείως διαφορετικά;

Ποῦ στέκει τότε ὁ 34ος ἱερός Κανόνας τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, ὁ ὁποῖος λέγει: «Τούς ἐπισκόπους ἑκάστου ἔθνους εἰδέναι χρή τοῦ ἐν αὐτοῖς πρῶτον καί ἡγεῖσθαι αὐτόν ὡς κεφαλήν, καί μηδέν τι πράττειν περιττόν ἄνευ τῆς ἐκείνου γνώμης… Ἀλλά μηδέ ἐκεῖνος (ὁ Προκαθήμενος) ἄνευ τῆς πάντων γνώμης ποιείτω τι· οὕτω γάρ ὁμόνοια ἔσται καί δοξασθήσεται ὁ Θεός διά Κυρίου ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι, ὁ Πατήρ καί ὁ Υἱός καί τό Ἅγιον Πνεῦμα».

Ὅσον διά τούς ἀλλοτρίους σκοπούς, τούς ὁποίους τυχόν ἐξυπηρετοῦμεν ἐν γνώσει μας, νομίζομεν, ὅτι ἡ μέχρι τοῦδε παρουσία καί ὑπηρεσία μας ἐν τῇ Ἁγιωτάτῃ Ἐκκλησίᾳ μας μαρτυρεῖ τήν ποιότητα τῆς ὅλης διακονίας μας καί τό ἀδιάβλητον τοῦ ἤθους μας.

Ἡ ἀναφορά σας, ὅτι: «Τό Οὐκρανικόν αὐτοκέφαλον ἀποτελεῖ τετελεσμένον ἐκκλησιαστικόν γεγονός καί ἡ μόνη ἐκκλησιολογικῶς συνεπής στάσις εἶναι ἡ ἀναγνώρισίς του ἐκ μέρους καί τῶν λοιπῶν ἀδελφῶν Ὀρθοδόξων Προκαθημένων, ὅπως συνέβη μέ τά αὐτοκέφαλα ὅλων τῶν νεωτέρων ἀδελφῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, ἀπό ἐκείνου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας καί ἐφεξῆς», δέν μᾶς εὑρίσκει σύμφωνους, ἀφοῦ οὐδείς ἐκ τῶν Προκαθημένων τῶν κατά τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν παρέστη εἰς τήν ἐνθρόνισιν τοῦ Ἐπιφανίου, ἀλλά καί μέχρι σήμερα μόνον δύο τοπικαί Ἐκκλησίαι τόν ἀναγνώρισαν.

Ὡστόσο καί ἡ ἐκ μέρους τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου ἀναγνώρισίς του ἀποτελεῖ πρᾶξιν αὐθαίρετον καί ἀντικανονικήν.

Ὁ ἑκάστοτε Οἰκουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, ὡς Προκαθήμενος τοῦ Πρώτου Θρόνου τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας, εἶναι «πρῶτος μεταξύ ἴσων» (primus inter pares), ἕνα πρωτεῖον, τό ὁποῖον δέν εἶναι «πρωτεῖον ἐξουσίας», ἀλλά «πρωτεῖον εὐθύνης καί διακονίας» διά τήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας, τήν ὀρθήν πίστιν καί τήν ἀγάπην.

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης εἶναι καί πρέπει πάντοτε νά εἶναι ὁ διαχρονικός φύλακας καί ἐγγυητής, τόσον τῆς κανονικῆς τάξεως ὅσον καί τῆς αὐθεντικῆς λειτουργίας τοῦ Ὀρθοδόξου Συνοδικοῦ καί Ἱεραρχικοῦ Συστήματος. Ἔργον ἰδικόν του εἶναι ὁ συντονισμός τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν εἰς κρίσιμα θέματα διορθοδόξου ἐνδιαφέροντος.

Τά ἀνωτέρω ἐγγράφησαν μέ τήν εὐθύνην τῆς Ἀρχιερατικῆς μας συνειδήσεως καί τοῦ προσήκοντος σεβασμοῦ μας πρός τό σεπτόν Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον μας.

Romfea.gr

ΝΕΑ ΕΚΔΟΣΙΣ

Ἡ νέα Ἀσματική Ἀκολουθία

τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

τοῦ ἐν Αἰγίνῃ

● 100 ἔτη ἀπό τήν Κοίμηση τοῦ Θαυματουργοῦ Ἁγίου

Μέ ἰδιαίτερη χαρά καί συγκίνηση παρελάβαμε ἀπό τό Τυπογραφεῖο (τῶν ἐκλεκτῶν Ἐκδόσεων "ΕΠΤΑΛΟΦΟΣ", Ἀθήνα) τό νέο μας βιβλίο, μέ τήν ἀνέκδοτη μέχρι σήμερα Ἀσματική Ἀκολουθία τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου, τοῦ ἐν Αἰγίνῃ, τοῦ Θαυματουργοῦ, ποιηθεῖσα ὑπό τοῦ ἀειμνήστου λογίου Μοναχοῦ Παύλου, τοῦ Κυπρίου (+).

Ἡ Ἔκδοση/ἐπιμέλεια εἶναι τοῦ ἐλλογιμωτάτου Θεολόγου κ. Δημητρίου Κάτσουρα. Ἤδη ἔχουν προωθηθεῖ σέ παραλῆπτες τό ἥμισυ τῶν ἐκδοθέντων ἀντιτύπων.

Πέραν τῆς Ἀκολουθίας, ἡ ἔκδοση περιλαμβάνει "Μουσικό Παράρτημα" (μελοποιημένα τμήματα τῆς Ἀκολουθίας, ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Φθιώτιδος), συνοπτικό βίο τοῦ Ἁγίου, βιογραφία τοῦ ὑμνογράφου καί τό "θαυμαστό ἱστορικό" τῆς συγγραφῆς τῆς Ἀκολουθίας. Τό βιβλίο ἔχει 72 σελίδες.

Ἡ ἀποκλειστική διάθεση τῆς ἐκδόσεως γίνεται ἀπό τό ἐκλεκτό Βιβλιοπωλεῖο "ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ", Γερανίου 20 & Ἀναξαγόρα, στό κέντρο τῆς Ἀθήνας (πλησίον Πλατείας Ὁμονοίας). Τηλ. 210-5243275.

Διάθεσή του γίνεται καί ἀπ' εὐθείας ἀπό τόν ἐκδότη (τηλ. 6976592467 καί 2741027994, email: dimitrioskatsouras@gmail.com).

ΕΚΑΤΟ (100) ΕΤΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ (1920-2020)

Μία σπουδαία ἔκδοση εἶναι γεγονός:

Ἡ νέα καί ἀνέκδοτη μέχρι σήμερα

Ἱερά Ἀκολουθία τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Ἐπισκόπου Πενταπόλεως, τοῦ ἐν Αἰγίνῃ,

τοῦ Θαυματουργοῦ.

Περιλαμβάνει: 

• ·      Ἀσματική πλήρη Ἀκολουθία τοῦ Ἁγίου, ποιηθεῖσα ὑπό τοῦ λογίου μοναχοῦ Παύλου, τοῦ Κυπρίου (†)
• ·      «Μουσικό Παράρτημα», μελοποιημένων, ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Φθιώτιδος κ. Παντελεήμονος, τροπαρίων (Δοξαστικῶν κλπ.) τῆς ἱ. Ἀκολουθίας
• ·      Σύντομη Βιογραφία τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου
• ·      Βιογραφικά Στοιχεῖα τοῦ ὑμνογράφου (π. Παύλου Μοναχοῦ)
• ·      Τό ἐνδιαφέρον καί συγκινητικό «ἱστορικό» τῆς συγγραφῆς τῆς ἐν λόγῳ Ἱερᾶς Ἀκολουθίας

Ὑπό τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ἑλλάδος ἐνεκρίθη ἡ λατρευτική χρῆσις τῆς Ἱερᾶς αὐτῆς Ἀκολουθίας εἰς ὅλους τούς Ἱερούς Ναούς τῆς Ἐκκλησίας ὑφ' ἁπάντων τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν.

Κεντρική διάθεση ὑπό τοῦ Ἐκδότου/ἐπιμελητοῦ τῆς Ἱ. Ἀκολουθίας κ. Δημητρίου Κάτσουρα, Θεολόγου, ἀπό τίς κατά τόπους Ἐνορίες τῆς Ἐκκλησίας καί ὁρισμένα Θρησκευτικά Βιβλιοπωλεῖα τῶν Ἀθηνῶν («Ἅγιον Ὄρος» ὁδός Γερανίου, πλησίον Ὁμονοίας). 

Γιά νά τήν προμηθευθεῖτε, ἀπευθύνεσθε ἠλεκτρονικῶς στή διεύθυνση: dimitrioskatsouras@gmail.com

(νά ἀναφέρετε τά στοιχεῖα ἀποστολῆς καί τόν ἀριθμό τῶν ἀντιτύπων),

καί τηλεφωνικῶς στό: 2741027994, κινητό 6976592467.

ΚΑΘΕ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΜΕΜΟΝΩΜΕΝΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ, ΚΛΗΡΙΚΟΣ, ΜΟΝΑΧΟΣ Ή ΛΑΪΚΟΣ, ΑΞΙΖΕΙ, ΔΙΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΩΦΕΛΙΜΟ, ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΕΙ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΕΚΔΟΣΗ.

ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΙΕΡΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΕΓΚΡΙΝΕΤΑΙ ΥΠΟ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΓΝΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ (ΜΕΤΑ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΟΥ 1924), ΠΡΟΣ ΔΟΞΑΝ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΤΙΜΗΝ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΟΥ Κ΄ (20οῦ) ΑΙΩΝΟΣ, ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΤΟΥ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΥ.

 ΑΝΑΓΓΕΛΙΑ  ΣΗΜΑΝΤΙΚΗΣ  ΕΚΔΟΣΕΩΣ ΕΠΙ ΤΗ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΕΙ ΕΚΑΤΟ (100) ΕΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ, ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ ΤΟΥ ΕΝ ΑΙΓΙΝΗ ΤΟΥ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΥ (1920-2020).

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Σ Η 

Ἀγαπητοί ἀναγνῶστες καί ἐπισκέπτες τοῦ παρόντος Ἱστολογίου,

Εἴμαστε στήν εὐχάριστη θέση νά σᾶς ἐνημερώσουμε ὅτι κατά τό ἀμέσως προσεχές διάστημα, σύν Θεῶ, θά τυπωθεῖ καί κυκλοφορηθεῖ ἀπό τίς Ἐκδόσεις "ΕΠΤΑΛΟΦΟΣ" ἡ ΝΕΑ Ἱερά Πανηγυρική ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ τοῦ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ, Ἐπισκόπου Πενταπόλεως, τοῦ ἐν Αἰγίνῃ, τοῦ Θαυματουργοῦ, τήν ὁποία ἐκπόνησε, κατόπιν αἰτήματος καί παρακλήσεώς μας, ὁ ἀείμνηστος λόγιος Μοναχός Παῦλος ὁ Κύπριος (+1994).

Ἡ ἔκδοση θά περιλαμβάνει, ἐκτός τῆς ἐξαιρετικῆς Ἀκολουθίας τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου, τό πολύ ἐνδιαφέρον "ἱστορικό" τῆς συγγραφῆς της μέ συγκινητικό ἐπίγραμμα τοῦ συγγραφέως της, ἀναφερόμενο σέ θαῦμα τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου στόν ἴδιο κατά τήν ἐκπόνησή της, σύντομη βιογραφία τοῦ Ἀγίου, Βιογραφικά στοιχεῖα τοῦ ὑμνογράφου, καθώς ἐπίσης Μουσικό Παράρτημα μέ μελοποιημένα τροπάρια τῆς ἱ. Ἀκολουθίας.

Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι ὁ μακαριστός Μοναχός Παῦλος, ὁ Κύπριος, ὑπῆρξε ἀσκητής στή Μονή Χοζεβᾶ τῶν Ἱεροσολύμων, ἦτο φίλος καί συνασκητής τοῦ Ρουμάνου ἀσκητοῦ Ἰωάννου (+ 1960, τό λείψανο τοῦ ὁποίου σώζεται ὁλόσωμο καί ἀδιάφθορο στή Μονή Χοζεβᾶ), καθώς ἐπίσης ὑπῆρξε σπουδαῖος συγγραφέας καί ὑπερασπιστής τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως καί Παραδόσεως. Ἀγαθή συγκυρία ἀποτελεῖ τό γεγονός τῆς συμπληρώσεως ἐφέτος 100 ἐτῶν ἀπό τῆς γεννήσεως τοῦ Γέροντος Παύλου (1920-2020).

Ἐπειδή ἐκτυπώνεται περιορισμένος ἀριθμός ἀντιτύπων, σᾶς καλοῦμε, ὅσοι ἐνδιαφέρεσθε γιά τήν ἀπόκτηση τῆς νέας Ἀκολουθίας τοῦ Ἀγίου Νεκταρίου, ἡ ὁποία ἐκδίδεται πρώτη φορά, ἐπί τῆ συμπληρώσει 100 ἐτῶν (+1920 - 2020) ἀπό τῆς ὁσίας Κοιμήσεώς του, νά δηλώσετε τήν ἐπιθυμία σας καί τόν ἀριθμό τῶν ἀντιτύπων μέ ἠλεκτρονικό μήνυμά σας (e-mail), ὅπου θά ἀναφέρετε καί τήν ταχυδρομική σας διεύθυνση γιά τήν, ἐπί ἀντικαταβολῆ, ἀποστολή τους.

 

Ὁ ἐκδότης/ἐπιμελητής

Δημήτριος Ἰ. Κάτσουρας

Θεολόγος

 

Υ. Γ. Ἡ τιμή κάθε ἀντιτύπου εἶναι 10 εὐρώ. Γιά ποσότητες (Ἐνορίες κλπ.), ἄνω τῶν 25 ἀντιτύπων, ἡ τιμή ἑκάστου εἶναι 8 εὐρώ. 

Ἠλεκτρονική διεύθυνση: dimitrioskatsouras@gmail.com

Τηλέφωνα ἐπικοινωνίας: 6976592467 καί 2741027994.

 

Ἔχουν σχέση ὁ κορωναϊός μέ τήν ἀποτέφρωση καί οἱ κηδεῖες μέ τό «θάψιμο» τοῦ κορωναϊοῦ;

► Ἐρωτήματα πρός πολιτικούς ἡγέτες καί τούς «εἰδικούς-δικούς» τους!

Μία πολύ γνωστή σοφή λαϊκή ρήση λέγει· «μ’ ἕνα σμπάρο δυό τρυγώνια».

Στήν περίπτωση καί ἐν καιρῷ τοῦ κορωναϊοῦ λέμε· «μ’ ἕνα σμπάρο πολλά τρυγώνια» καί ἐπίσης ταιριάζει ἀπόλυτα καί τό· «ἑνός κακοῦ μύρια ἕπονται».

Ἀνάμεσα στήν μακρά λίστα τῶν νεοταξικῶν σχεδίων γιά τήν ἀνθρωπότητα σέ πολλά πεδία ταυτόχρονα, ἔρχεται νά προστεθεῖ καί ἕνα ἐπιπλέον σενάριο πού εἶναι ἐν ἐξελίξει.

Ἡ ἐν δυνάμει ὑποχρεωτική ἀποτέφρωση!

Προσέξτε πῶς καταργεῖται ἡ Ὀρθόδοξη Χριστιανική κηδεία καί ὄχι μόνο.

Ὅποιος χαρακτηρίζεται ὡς ἀποθανών λόγῳ covid-19 δέν διαβάζεται μέσα στήν ἐκκκλησία, δηλαδή δέν ἔχει τήν εὐλογία νά τοῦ τελέσουν τήν Ἐξόδιο Ἀκολουθία μέσα στόν Ἱερό Ναό.

Τόν διαβάζουν στό πόδι στό μνῆμα πρίν τόν ἐνταφιασμό παρουσίᾳ ἐλάχιστων συγγενῶν, μέχρι πέντε.

Δέν γίνεται δεξίωση γιά τόν καφέ τῆς παρηγοριᾶς τῶν οἰκείων καί γιά τήν προσφορά «ποτηρίου ψυχροῦ ὕδατος» ἀπό πλευρᾶς τῶν στενότερων συγγενῶν πρός τούς ὑπόλοιπους καλεσμένους ὡς ἐλεημοσύνη γιά τήν ψυχή τοῦ ἐκλιπόντος.

Δέν μπορεῖ ὁ ἀποθανών νά παραμείνει στό σπίτι πρίν τήν κηδεία γιά νά τόν ἀποχαιρετίσουν οἱ συγγενεῖς καί οἱ φίλοι του καί γιά νά γίνει ἡ παραδοσιακή ἐκτεταμένη προσευχή, δηλαδή ἡ κυλυόμενη ἐπί 24ώρου ἀνάγνωση τοῦ  Ψαλτηρίου γιά τόν ὁμαλό ἐκτελωνισμό τῆς ψυχῆς του.

Τοποθετεῖται σέ σάκο ὅπως τά ἀπορρίματα!

Μετά τοποθετεῖται κατευθεῖαν στό φέρετρο καί σφραγίζεται, τοὐτέστιν δέν ἀνοίγει οὔτε γιά μία τελική ὁπτική παρηγορία τῶν δικῶν του μέχρι ἀναστάσεως.

Τό φέρετρο εἶναι μεταλλικό (πλήν τῆς καύσεως) καί ὁ ἐκλιπών ἀντιμετωπίζεται ὄχι μόνο ὡς σκουπίδι μέσα σέ σάκο, ὅπως προαναφέρθηκε, ἀλλά καί ὡς οἰκολογικό καί πυρηνικό ἀπόβλητο πού θά μολύνει τούς ἀνθρώπους ἀπό τό ὑπερπέραν καί τό ὑπέδαφος, πράγματα πού προσβάλλουν τό κατ’ εἰκόνα καί καθ’ ὁμοίωσιν Θεοῦ ἀνθρώπινο πρόσωπο καί ὡς ἐκ τούτου καί τήν μνήμη του!

Ὁ νεκρός παραμένει κλειστός γιά δέκα χρόνια!

Τέλος, ἄν γιά κακή του τύχη κάποιος πεθάνει στό ἐξωτερικό, ἀπαγορεύεται ὁ ἐπαναπατρισμός του.

Μέ λίγα λόγια, σκυλί στ’ ἀμπέλι!...

Παραθέτω δύο σχετικούς συνδέσμους γιά τοῦ λόγου τό ἀληθές:

Κηδείες και κορονοϊός: Τι ισχύει, τι επιτρέπεται και τι απαγορεύεται

https://sputniknews.gr/ellada/202003166714069-kideies-kai-koronoios-ti-ishyei-ti-epitrepetai-kai-ti-apagoreuetai/

και

Κορονοϊός. Σε μεταλλικό φέρετρο 42χρονος Γερμανός που πέθανε στην Κρήτη

https://www.ethnos.gr/ellada/96427_koronoios-se-metalliko-feretro-o-42hronos-germanos-poy-pethane-stin-kriti

Μετά ἀπό ὅλα αὐτά, προκύπτουν κάποια πολύ εὔλογα ἐρωτήματα πρός τούς κυβερνητικούς μας ἡγέτες καί κυρίως πρός τούς γνωστούς «εἰδικούς-δικούς» τους:

1.Ὁ κορωναϊός εἶναι ὀργανισμός πού παραμένει ζωντανός σέ νεκρό σῶμα ἤ εἶναι χημική ἕνωση, ὁπότε γιατί ὅλες αὐτές οἱ «καραντίνες» καί οἱ περιορισμοί-μεταλλάξεις τῶν κηδειῶν;…

2.Γιατί ὁ νεκρός παραμένει «κλειστός» γιά δέκα χρόνια;

Ὑπάρχουν ἔγκριτες ἐπιστημονικές ἔρευνες πού ἀποδεικνύουν πώς ὁ κορωναϊός πεθαίνει σέ φέρετρο (ἄν μένει ζωντανός σέ νεκρό σῶμα…) καί μάλιστα σέ δέκα χρόνια; Κι ἄν ναί, ποιές εἶναι αὐτές οἱ ἐπιστημονικές ἀποδείξεις γιά νά τίς μάθουμε κι ἐμεῖς;

3.Ἄν δέν ὑπάρχουν τέτοιες ἔγκριτες ἔρευνες, μήπως κάποιοι φοβοῦνται τίς μηνύσεις καί τίς νεκροψίες, ὥστε νά ἀποδειχθεῖ ἄν ὄντως ὁ νεκρός πέθανε ἀπό κορωναϊό ἤ τελικῶς ὄχι;

4.Μήπως σέ δέκα χρόνια σιγουρεύεται ἡ ἀλλοίωση στοιχείων κι ἔτσι ἡ νεκροψία εἶναι ἄχρηστη καί δέν θά προβεῖ σέ αὐτήν κανένας, ὅσες ὑποψίες κι ἄν ἔχει ὅτι ὁ κεκοιμημένος συγγενῆς του διαγνώσθηκε ψευδῶς μέ νόσο covid-19;

5.Τέλος, μήπως μετά ἀπό «πανικό ὅλο καί περισσότερων θανάτων χαρακτηρισμένων ἀπό κορωναϊό», κάπου παρακάτω μᾶς σερβίρουν τήν ὑποχρεωτική ἀποτέφρωση νεκρῶν καί μέ πρόσχημα τήν ὑποτιθέμενη ἐξολόθρευση τοῦ ἰοῦ στήν πυρά;

«Σε αποτέφρωση το 10% των θανόντων από κορονοϊό

https://www.enikos.gr/society/716105/se-apotefrosi-to-10-ton-thanonton-apo-koronoio

Μία ἀκόμη σοφή ρήση τοῦ λαοῦ μας λέγει· «ὁ διάολος ἔχει πολλά ποδάρια».

Φοβᾶμαι πώς ἡ ἀντορθόδοξη πλέον ὀρθόδοξη… κηδεία ἀποτελεῖ ἀκόμη ἕνα ποδάρι-πλοκάμι τοῦ κορωναϊοῦ ἀπό τά πολλά του μέ τά ὁποῖα ἔχει τυλίξει καί πνίγει τήν Ἑλλάδα, τήν Ὀρθοδοξία, τήν ἀνθρωπότητα, τίς ἀξίες, τά ἤθη καί τίς ἐλευθερίες μας, ταῖς εὐλογίαις τῆς Παγκόσμιας Νέας Τάξης Πραγμάτων, πού δυστυχῶς ὑπηρετοῦν ἐπάξια καί οἱ ἐγχώριοι ἡγέτες μας, καθώς καί μεγάλη μερίδα ἰατρῶν ὡς καλοί καί ὑπάκουοι σκλάβοι της!

 

"ΑΚΤΙΝΕΣ", Μαρία, Ἐκπαιδευτικός