Translate

Κυριακή 16 Ιανουαρίου 2022

ΑΓΙΟ ΔΩΔΕΚΑΗΜΕΡΟ 2021 -2022


ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΟΑΣΗ

ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ:

Η ΕΝΟΡΙΑ
ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΞΥΛΟΚΕΡΙΖΗΣ
ΚΟΡΙΝΘΟΥ


 

● Η ΕΝΟΡΙΑ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΞΥΛΟΚΕΡΙΖΑΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ ΤΙΜΗΣΕ ΜΕ ΙΔΙΑΙΤΕΡΗ ΣΥΝΑΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΤΟ ΑΓΙΟ ΔΩΔΕΚΑΗΜΕΡΟ 2021 -2022

 

Ήταν η σημερινή μια πολύ όμορφη ημέρα για την Ενορία μας. Εκτός από την εορταστική Θεία Λειτουργία (Κυριακή προ των Φώτων), με το θ. Κήρυγμα και την Αρτοκλασία, έλαβε χώρα η κοπή της Αγιοβασιλειόπιτας της Ενορίας μας, στο πλαίσιο μιας εξαιρετικής εορταστικής συνάξεως την οποία επιμελήθηκε και παρουσίασε ο εφημέριός μας π. Βασίλειος Τσαρκατζόγλου (πολύχρονος να είναι!).

Ιδιαίτερη εντύπωση και θαυμασμό, εκτός από τα πολύ όμορφα και ωφέλιμα  κείμενα που διαβάστηκαν, προκάλεσε η Χορωδία των γυναικών, με επικεφαλής την Πρεσβυτέρα αδ. Ευφροσύνη, που απέδωσε εκκλησιαστικούς ύμνους από τον υμνολογικό θησαυρό των ημερών και παραδοσιακά Κάλαντα. Μία πανδαισία Καλάντων από τον ένδοξο και ηρωϊκό Πόντο, τη μοναδική Μακεδονία μας, τη Χίο, τη Ρόδο, μέχρι τήν ελληνικώτατη μαρτυρική Κύπρο μας καί τήν Κάτω Σικελία (Ιταλία)!

Η πνευματική αυτή εκδήλωση ολοκληρώθηκε με την κοπή της Αγιοβασιλειόπιτας (τρεις πίτες για την ακρίβεια). Την ευλόγησε ο Ιερέας μας και τη διένειμε ο Θεολόγος και Ιεροκήρυκας της Ενορίας μας. Τα δύο φλουριά "έπεσαν" στην αδ. Μαρία Κτενά-Κάτσουρα και τον αδ. Στέφανο Ζαβιτσάνο, μέλη της Ενορίας μας.

Κάποιος από τους ενορίτες, συνδυάζοντας την πρόσφατη αδικαιολόγητη και προκλητική επίθεση του Δεσπότη της Κορίνθου κ. Διονυσίου Μάνταλου κατά των ορθοδόξων (του πατρίου εορτολογίου της Κορινθίας) με το σημερινό πυκνό εκκλησίασμά μας, ευχήθηκε ο Θεός να του χαρίσει μετάνοια και αν θέλει να πυκνώνει όλο και περισσότερο το εκκλησίασμα της Ενορίας μας, ας... συνεχίσει τις επιθέσεις του!

Χρόνια καλά και ευλογημένα σε όλους, μέ ορθόδοξη Πίστη στόν Άγιο Τριαδικό Θεό και ανιδιοτελή αγάπη προς όλους τους συνανθρώπους μας!

 

Δ.Ι.Κ.



Παρασκευή 14 Ιανουαρίου 2022

 

«Ήρθαν ντυμένοι φίλοι αμέτρητες φορές οι εχθροί μου» ή «είν’ αρκετό να πούμε όλοι από μια φορά στη ζωή μας ένα «όχι» .....»



Θεοφάνης  Μαλκίδης

 

«Ήρθαν ντυμένοι φίλοι αμέτρητες φορές οι εχθροί μου»  ή «είν’ αρκετό να πούμε  όλοι από μια φορά στη ζωή μας ένα «όχι» .....»

 

Ο Χίτλερ Ερντογάν είναι προ των πυλών και στην Ελλάδα, στην Κύπρο και τη Διασπορά  οι Δημάρατοι της πολιτικής, της δημοσιογραφίας, των πανεπιστημίων,  της Εκκλησίας, λένε πόσο καλό είναι να δεχθούμε την υποταγή μας.....

Η Ελλάδα έχει παραδοθεί δια των Μνημονίων και των επικύψεων και τα παπαγαλάκια των αφεντικών επαναλαμβάνουν μονότονα  << για το πόσο καλά πηγαίνει η οικονομία >>....

Παρέδωσαν όνομα και έδαφος Μακεδονίας, ετοιμάζονται για γη και ύδωρ Αιγαίου, Κύπρου και Θράκης, επιτρέπουν την καθημερινή εισβολή από την Τουρκία  και το μόνο που ακούγεται είναι για τα κρούσματα, για τον καιρό, για τον ΕΝΦΙΑ, για τα σταχτοδοχεία και τη μουσική στα καφενεία, στα κέντρα διασκέδασης, για το πόσο καλό είναι (γενικώς ) το σύστημα ....

Ποδοπάτησαν την αξιοπρέπεια, την αξιοκρατία,  νομιμοποίησαν την οικογενειοκρατία σε ένα καθεστώς κληρονομικής ολιγαρχίας, βάφτισαν την αμαρτία αρετή όπως γράφει ο Ελύτης στο «Άξιον Εστί» , επιδιώκουν να φύγουν εκτός Ελλάδας όλοι οι νέοι, τα καλύτερα μυαλά  και παραδίδουν τις τελευταίες ψηφίδες κυριαρχίας για λίγα χρόνια <<ειρήνης>>...

Δολοφονούν χιλιάδες ανθρώπους πριν ακόμη γεννηθούν, διώκουν , συκοφαντούν το κύτταρο της κοινωνίας,  την οικογένεια, δηλητηριάζουν τα  παιδιά και  τους νέους με ανθελληνισμό, μισελληνισμό, συμπλέγματα  και νωθρότητα και τα  βαπτίζουν πρόοδο....

Βγαίνουν ξανά και ξανά, με χυδαιότητα, χωρίς αιδώ και ντροπή, με όρους προπαγάνδας, Ούργουελ και Γκέμπελς εκατό χρόνια μετά το 1922,  οι γνωστοί <<ρεαλιστές>> του εθνομηδενιστικού δόγματος κ αι επαναλαμβάνουν το τροπάριο <<να τα βρούμε με την Τουρκία>>, <<η Τουρκία έχει δικαιώματα στο Αιγαίο>>, <<η Τουρκία είναι μεγάλη και δυνατή χώρα>>, τι θέλετε να γίνει πόλεμος; >>, <<πρέπει να δεχτούμε την καθημερινή εισβολή από την Τουρκία>>, <<δε θα έχουμε χαρτί υγείας αν δε ψηφιστεί το μνημόνιο>>, κλπ για να ενισχύσουν το μιθριδατισμό και εν τέλει την πατράδοση του Ελληνικού λαού.

   Όμως όπως γράφει (ξανά)  ο Ελύτης  <<ήρθαν ντυμένοι φίλοι αμέτρητες φορές οι εχθροί μου,  το παμπάλαιο χώμα πατώντας και το χώμα δεν έδεσε ποτέ με τη φτέρνα τους>>.

Κάθε Έλληνας, κάθε δημοκράτης και πατριώτης της γης αυτής, που αγαπά και νοιάζεται ανιδιοτελώς για τον  τόπο  του  έχει υποχρέωση να τον  υπερασπιστεί. Αυτός που εμπνέεται από τους αγώνες εθνικής αξιοπρέπειας αντίστασης του λαού μας, από την Μακεδονία, μέχρι την Κύπρο , την Ήπειρο, το Αιγαίο, τη Θράκη και  αγωνίζεται ενάντια στο άδικο που έρχεται από τα Καλάβρυτα και το Δίστομο, κάθε  πολιτικός, διανοούμενος, πνευματικός άνδρας συγγραφέας, ποιητής, κληρικός που σέβεται τον εαυτό του και την ιστορία της αντιστασιακής Ελληνικότητας,  που δε σιωπά για θέσεις, προνόμια, χρήματα, δόξα και άλλα εφήμερα.

Γιατί «είν’ αρκετό να πούμε όλοι από μια φορά στη ζωή μας ένα «όχι», όπως γράφει ο Κώστας Μόντης της Κύπρου. Και  αυτό είναι σήμερα το αίτημα του Ελληνικού λαού από την Κύπρο και το Αιγαίο μέχρι τη Θράκη,  την Μακεδονία και τη Διασπορά

Ο   Ελληνισμός  οφείλει και πρέπει να  πορευθεί πάλι με τις εξαιρέσεις,με τη μαγιά, με εμάς ! 

 

 

Ἑόρτιες εὐχές
ἀπό τήν Ἐνορία Ἁγίας Σκέπης
Ἀστόριας Η.Π.Α.


Ὁ κατανυκτικός Ἱερός Ναός Ἁγίας Σκέπης Ἀστόριας Η.Π.Α. εὐτρεπισμένος γιά τόν ἑορτασμό τῶν Χριστουγέννων.


Με πολλή χαρά δεχθήκαμε και δημοσιεύουμε τις ευχές μετά φωτογραφιών που μας έστειλε ο αδ. Βασίλειος Σ. (πολύχρονος με την ευκαιρία!) από την ιστορική Ενορία μας της Αγίας Σκέπης, στην Αστόρια της Νέας Υόρκης, Η.Π.Α.

Την είχαμε επισκεφθεί το μακρυνό 1996, μαζί με τον αοίδιμο Αρχιεπίσκοπο Ανδρέα. Ήταν τότε που γνωρίσαμε καλύτερα και εκτιμήσαμε τον κτίτορά της, πατέρα Αντώνιο Γαβαλά (+), μετέπειτα Επίσκοπο της Εκκλησίας μας, σπουδαίο Κληρικό και αγαπητό φίλο.

Μακάρι, να παρέλθει η παρούσα δοκιμασία και να αξιωθούμε να επισκεφθούμε και πάλι την πολύ αγαπητή αυτή Ενορία. Χρόνια καλά και ευλογημένα σε όλους τους εκεί αδελφούς και αδελφές μας εν Χριστώ.



Στή Νέα Ὑόρκη τόν Φεβρουάριο 1996.


Τετάρτη 12 Ιανουαρίου 2022

 
ΑΤΥΧΕΙΣ ΚΑΙ ΕΩΛΕΣ
ΟΙ ΘΕΣΕΙΣ
ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΟΡΙΝΘΟΥ
κ. ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΜΑΝΤΑΛΟΥ
ΚΑΤΑ
ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ



Ατυχείς και έωλες οι θέσεις του κ. Διονυσίου, με τις οποίες κατηγορεί τους παλαιοημερολογίτες της Κορινθίας για επέμβαση στο ποίμνιό του δια της επιρροής υπέρ των απόψεων των λεγόμενων "αντιεμβολίαστων" και διαφωνούντων με την υποχρεωτικότητα του συγκεκριμένου εμβολιασμού κατά του covid19.

Οι παλαιοημερολογίτες δεν είναι «παρεκκλησιαστικοί». Απλά δεν ανήκουν στο ποίμνιο του κ. Διονυσίου. Στην Κορινθία, όμως, υπάρχουν πολύ πριν εμφανισθεί ο κ. Διονύσιος. Τους αγαπά και τους σέβεται ο Κορινθιακός λαός, μέρος του οποίου, μικρό αλλά όχι ευκαταφρόνητο, ανήκει στις τάξεις τους. Άλλωστε στην Κορινθία υπάρχουν και αρκετές Ενορίες παλαιοημερολογιτών και πολλά παλαιοημερολογιτικά Μοναστήρια. 

Επιπλέον, είναι άδικο να επιρρίπτονται οι ευθύνες για την ύπαρξη ενστάσεων κατά της υποχρεωτικότητος και αρνήσεως του συγκεκριμένου εμβολιασμού στην περιοχή της Κορινθίας στους παλαιοημερολογίτες. Πρώτον διότι και μεταξύ των παλαιοημερολογιτών δεν υπάρχει ενιαία τοποθέτηση επί του ζητήματος και δεύτερον ο κ. Διονύσιος αποκρύπτει ότι υπάρχουν Ιερείς, Πνευματικοί και Μοναχοί της δικαιοδοσίας του, αλλά και αρκετοί έως πολλοί πιστοί, που έχουν διαφορετικές απόψεις από τον ίδιο, χωρίς βεβαίως να μπορούν γι' αυτό να κατηγορηθούν οι παλαιοημερολογίτες, με τους οποίους όλοι αυτοί δεν διατηρούν ιδιαίτερες σχέσεις.

Λυπάμαι που θα το πω, αλλά μάλλον ο κ. Διονύσιος, πονηρά σκεπτόμενος, επιχειρεί τεχνηέντως να παρουσιάσει μια αλλοιωμένη εικόνα της πραγματικότητος, χρησιμοποιώντας τους παλαιοημερολογίτες ως «αποδιοπομπαίους τράγους» για να εμφανίζεται μάλιστα, αναληθώς, ο ίδιος ως δήθεν ισορροπιστής και ειρηνοποιός. 

Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση του αποβιώσαντος αγαπητού στον λαό 49χρονου π. Βασιλείου, εφημερίου Αγίων Αναργύρων Καλαμακίου, ο οποίος δεν επέλεξε να εμβολιαστεί γιατί είχε επιφυλάξεις και φόβους για την δράση και επικινδυνότητα των συγκεκριμένης τεχνολογίας εμβολίων. Ο εν λόγω Ιερεύς ήταν στενός συνεργάτης του κ. Διονυσίου στο φιλανθρωπικό έργο της Μητροπόλεώς του. Δεν είχε επαφές, ούτε επιρροές με και από παλαιοημερολογίτες. Εντούτοις, δεν συμμεριζόταν, ως φαίνεται, τις απόψεις του Δεσπότη του, ούτε ο τελευταίος κατάφερε να τον πείσει γι' αυτές. Μπορεί να μην μπορεί γι' αυτό να τον μεμφθεί τώρα, αλλά αυτό δεν επιβεβαιώνει, κατ' ανάγκην, κάποιον οφειλόμενο σεβασμό στην άλλη άποψη, αλλά μάλλον φανερώνει συστολή, είτε μπροστά στο θλιβερό γεγονός του θανάτου του (επαινετή ομολογουμένως), είτε εξ ανάγκης λόγω της μεγάλης εκτιμήσεως του λαού στο πρόσωπο του αποβιώσαντος κληρικού (ψεκτή στάση, αν ισχύει αυτό εκ μέρους του Μητροπολίτη, ως προδίδουσα σκοπιμότητα). 

Πάντως αν ο κ. Διονύσιος συνεχίσει αυτή την τακτική, εκμεταλλευόμενος τις περιστάσεις και μη διστάζων να κατηγορεί ασυστόλως, λόγω της γνωστής εμπαθείας του και προκαταλήψεως εναντίον των Κορινθίων πολιτών που ακολουθούν το πάτριο εορτολόγιο, θα λάβει δημόσια και αυστηρή απάντηση από τους παλαιοημερολογίτες του Νομού. Προειδοποιείται! Αυτά επί του παρόντος.

 

Δημήτριος Ι. Κάτσουρας

πτ. Θεολογίας, τ. Πολιτικής Επιστήμης

 

Υ. Γ. 1

Ο χαρακτηρισμός "έωλες" σημαίνει  μπαγιάτικες, ενώ "αίολες" σημαίνει αστήρικτες. Εν προκειμένω ισχύουν αμφότερα.

Υ.Γ. 2

Η απάντηση δίδεται δημοσίως διότι τις τελευταίες ημέρες ο κ. Διονύσιος προκαλεί με την επιμονή του. Δεν έλαβε δε υπ' όψιν του το απόφθεγμα "το δις εξαμαρτείν ουκ ανδρός σοφού", πολλώ δε μάλλον το τρις...και  το πολλάκις!



Δευτέρα 10 Ιανουαρίου 2022

 Μία συνοπτική ὀρθόδοξη (γενική) ἀπάντηση:

Σέ ἐρωτήματα ἀδελφῶν
περί τοῦ χαράγματος τοῦ Ἀντιχρίστου
καί περί τῶν δοκιμασιῶν καί δεινῶν
πού θά τό συνοδεύσουν, 
ἀλλά καί περί τῆς
Σφραγίδος τοῦ Χριστοῦ




Ἀγαπητοί καί σεβαστοί Πατέρες καί ἀδελφοί, Χριστός ἐτέχθη!

Ἐκ μέρους τῆς Ἐνορίας τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Ξυλοκερίζης Κορίνθου σᾶς εὐχόμεθα κάθε ἀγαθό καί κυρίως χαρά πνευματική καί ὑγεία κατ' ἄμφω, μέ τή δύναμη τοῦ Θεοῦ.

Μέ τήν εὐκαιρία τῆς ἀναρτήσεως τοῦ 93ου βίντεο στόν δίαυλό μας "Διά Λόγου" (κανάλι Dimitrios Katsouras στό YouTube), θέλουμε νά σᾶς ἐνημερώσουμε γιά τή συνέχιση αὐτῆς τῆς ἱεραποστολικῆς μας προσπάθειας, γιά τή διάδοση τῆς διδασκαλίας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ καί τῶν Ἁγίων Πατέρων Της. Μικρές οἱ δυνάμεις μας, ἀλλά μεγαλύτερη ἡ διάθεσή μας νά τηρήσουμε τήν παραγγελία τοῦ πολιούχου μας Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου "μηδείς τό ἑαυτοῦ ζητείτω, ἀλλά τό τοῦ ἑτέρου ἕκαστος", ἐκμεταλλευόμενοι κάθε πρόσφορο καί σύγχρονο μέσο, ὅσο αὐτό εἶναι διαθέσιμο.

Χάρη στό ἐνδιαφέρον ἀρκετῶν ἀδελφῶν στόν ἀνωτέρω δίαυλο ἔχουν ἐγγραφεῖ μέχρι στιγμῆς περίπου 700 ἑπώνυμοι φίλοι, ἀρκετοί τῶν ὁποίων παρακολουθοῦν ὅ,τι ἀνεβάζουμε (κυρίως κηρύγματα καί ὁμιλίες ἤ λατρευτικές κλπ. ἐκδηλώσεις, ὄχι ὅμως ἀπ' εὐθείας, ὡς ψευδαίσθηση συμμετοχῆς πού εἶναι ἀναντικατάστατη). Πρῶτα ὁ Θεός, σκεπτόμαστε, ὅταν οἱ ἐγγεγραμμένοι φθάσουν τούς 1000, νά ἐπιχειρήσουμε τή μετάδοση καί κάποιων ζωντανῶν ὁμιλιῶν ἤ συζητήσεων μέ Πατέρες καί ἀδελφούς, ὅπου θά ὑπάρχει καί δυνατότητα ὑποβολῆς ἐρωτήσεων καί παροχῆς σχετικῶν καί κατά δύναμιν ἀπαντήσεων, πρός στηριγμό, ἐνίσχυση καί ἐνημέρωση τῶν ἀδελφῶν καί κάθε ἐνδιαφερομένου, πρός δόξαν Θεοῦ.

Στήν ὅλη προσπάθεια, μᾶς ἐξυπηρετεῖ μέλος τῆς Ἐνορίας μας, ὁ ἀδ. Ὀδυσσέας Π. , τόν ὁποῖο ὁ Θεός οἰκονόμησε νά ἔχουμε συνενορίτη μας καί νά κατέχει τά τῶν τεχνολογικῶν μέσων καί τῆς μεταδόσεως.

Παράκληση λοιπόν καί προτροπή μας εἶναι, ἐφ' ὅσον κρίνετε τά μεταδιδόμενα ὠφέλιμα καί ἐποικοδομητικά, ἰδιαιτέρως στίς δύσκολες περιστάσεις καί τήν ἀντι-πνευματική ἐποχή πού ἀντιμετωπίζουμε καί ζοῦμε, νά βοηθήσετε στόν στόχο μας, παρακινώντας φίλους καί γνωστούς σας νά ἐγγραφοῦν στόν Δίαυλό μας καί μαζί μέ σᾶς νά μᾶς παρακολουθοῦν. Τά μηνύματα πού λαμβάνουμε εἶναι ἐνθαρρυντικά. Ἄλλωστε καί σέ μία ψυχή νά δώσουμε στήριξη ἤ ἀφορμή μετανοίας ἤ πνευματική ἀρωγή, θά εἴμαστε πολύ χαρούμενοι καί εὐχαριστημένοι.

Ἐπίσης, μέ χαρά θά δεχθοῦμε τίς ἐπισημάνσεις, παρατηρήσεις, διορθώσεις καί προτάσεις ἤ, γιατί ὄχι, καί τή συνεργασία σας, πάντοτε πρός δόξαν Θεοῦ.

Εὐχόμενοι καλό ὑπόλοιπο τοῦ Ἁγίου Δωδεκαημέρου

 

Μέ τήν ἀγάπη τοῦ δι' ἡμᾶς ἐνανθρωπήσαντος Θεοῦ Λόγου

Γιά τήν Ἐνορία

ἐλάχιστος ἀδελφός

Δημήτριος Ἰ. Κάτσουρας

πτ. Θεολογίας - τ. Πολιτικῆς Ἐπιστήμης


Σάββατο 8 Ιανουαρίου 2022

 

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ  2021


ΕΟΡΤΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ

ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝ & ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΠΡΟΣ

ἅπαντα τά πιστά τέκνα

τῆς γνησίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

 

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,

Ὅταν γεννήθηκε ὁ Χριστός, πρίν ἀπό εἴκοσι  αἰῶνες καί πλέον, Ἄγγελος Κυρίου παρουσιάσθηκε μέσα σέ ὑπέρλαμπρο φῶς, καί εἶπε πρός τούς Ποιμένες τῆς Βηθλεέμ καί δι' αὐτῶν πρός πάντας: "Μή φοβεῖσθε, διότι σᾶς ἀναγγέλω χαρμόσυνον εἴδησιν, χαράν μεγάλην, ἡ ὁποία θά εἶναι χαρά δι' ὅλον τόν λαόν τοῦ Θεοῦ. Σᾶς ἀναγγέλω, ὅτι ἐγεννήθη σήμερον γιά σᾶς Σωτήρ, ὁ ὁποῖος εἶναι ὁ Κύριος καί Θεός." (πρβλ. Λουκ. κεφ. β΄, 9-11).

Μέ αὐτόν τόν τρόπο ἀναγγέλθηκε τό πρῶτον ἡ κατά σάρκα Γέννησις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ στόν κόσμο. Δι' ἀγγέλου φωτεινοῦ γνωστοποιήθηκε τό πρωτάκουστο νέο καί μοναδικό σέ ὁλόκληρη τήν κτίση καί τήν ἱστορία γεγονός τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Θεοῦ Λόγου. Αὐτό τό γεγονός ἑορτάζομε καί ἐμεῖς σήμερον ὡς τήν Μητρόπολη, κατά τόν ἱερό Χρυσόστομο, ὅλων τῶν ἑορτῶν τῆς Ἐκκλησίας.

Συνάμα δέ καί κυρίως ἑορτάζομε καί πνευματικῶς τιμοῦμε τό μέγα μυστήριο, τό ὁποῖο αὐτό τό γεγονός σημαίνει καί μαρτυρεῖ, δηλαδή τήν ἕνωση στό Πρόσωπο τοῦ Υἱοῦ καί Λόγου τοῦ Θεοῦ Πατρός, τῆς Θείας φύσεως μέ τήν ἀνθρωπίνη φύση. Αὐτήν τήν ὁποία ἔλαβε σαρκωθείς ἐκ Πνεύματος Ἁγίου καί ἐκ τῶν ἁγνῶν αἱμάτων τῆς Ἀειπαρθένου Μαρίας. Ἡ ἕνωση δέ αὐτή ἔχει ἀσυλλήπτου ἀξίας καί σημασίας διαστάσεις, διότι ἀποτελεῖ τήν ἄτρεπτη, ἀσύγχυτη καί ἀδιαίρετη κοινωνία τοῦ ὁρατοῦ καί τοῦ ἀοράτου, τοῦ κτιστοῦ καί τοῦ ἀκτίστου στό μοναδικό Πρόσωπο τοῦ σεσαρκωμένου Θεοῦ καί μάλιστα στό διηνεκές.

Ἡ Γέννησις τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὡς ἱστορικό γεγονός, ἔταμε τήν ἀνθρώπινη ἱστορία ἐγκαινιάζοντας τήν ὄντως νέαν ἐποχή τῆς χάριτος, τῆς ἐλευθερίας καί τῆς σωτηρίας, καθότι "ὁ Θεός ἐφανερώθη μέ σάρκα ἀνθρωπίνην ἐν μέσῳ τῶν ἀνθρώπων, ἐμαρτυρήθη μέ τά σημεῖα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἔγινεν ὁρατός ὡς ἄνθρωπος ἀπό τούς Ἀγγέλους, ἐκηρύχθη μεταξύ τῶν ἐθνῶν, ἐπιστεύθη εἰς τόν κόσμον ὡς Σωτήρ τοῦ κόσμου..." (πρβλ. Α΄Τιμοθ. γ', 16).

Ὅταν ἦλθε "τό πλήρωμα τοῦ χρόνου", δηλαδή ὅταν ἔκρινε ὁ Θεός κατάλληλο τόν καιρό, ἐφ' ὅσον καί ἡ ἀνθρωπότητα εἶχε φθάσει σέ ἔσχατο σημεῖο τῆς πορείας της, ἐκτυλίχθηκε θαυμαστῶς τό ἔργο τῆς Θείας Οἰκονομίας, ὅπως θεολογικῶς ὀνομάζεται, γιά τή σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου. Τοῦτο δέ σημαίνει ὅτι διά τῆς Θείας ἐνανθρωπήσεως κατέστη δυνατή ἡ ἀποκατάσταση τοῦ ἀνθρώπου καί ὁλοκλήρου τοῦ ἀνθρωπίνου γένους, στήν προ-πτωτική κατάσταση καί ἀκόμη ὑψηλότερα! Ὁ ἄνθρωπος πλέον ἔχει τή δυνατότητα νά γίνει "κοινωνός Θείας φύσεως" (πρβλ. Β΄ Πέτρου α΄, 3-4), νά ἑνωθεῖ κατά χάριν μέ τόν Θεό καί νά γίνει μέλος τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ πού εἶναι ἡ Ἐκκλησία, ἐντός τῆς ὁποίας καί διά τῆς συμμετοχῆς του στή μυστηριακή ζωή Της σώζεται.

Ὁ γεννηθείς Χριστός, ὑπό τοῦ Ὁποίου καί κατ' εἰκόνα τοῦ Ὁποίου εἶναι δημιουργημένος ὁ ἄνθρωπος, εἶναι ὁ "τύπος καί ὑπογραμμός" γιά τή σωτηρία μας καί ἤδη μέ τή Γέννησή Του μᾶς διδάσκει τήν ἀγάπη, τήν ταπείνωση, τήν ἀνεξικακία, τήν ἑκούσια πτωχεία, τήν ἐλεημοσύνη, τήν συγχωρητικότητα, τά ὁποῖα μέ θαυμαστό καί συγκλονιστικό τρόπο μᾶς ὑπέδειξε κενούμενος ἀπό τό Θεϊκό μεγαλεῖο Του καί λαβών δούλου μορφή, γενόμενος νήπιο, ἀνακλινόμενος ἐν φάτνῃ ἀλόγων, διωκόμενος, μισούμενος, ἀγνοούμενος καί περιφρονούμενος ὑπό τῶν ἀνθρώπων, καίτοι Θεός παντοδύναμος.

 Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,

Ἀκοῦμε ὅλη αὐτήν τήν περίοδο στούς Ἱερούς Ναούς μας νά ψάλλονται οἱ Καταβασίες τῶν Χριστουγέννων, ἡ πρώτη τῶν ὁποίων ξεκινᾶ μέ τίς φράσεις ἀπό τόν σχετικό μέ τήν παροῦσα μεγάλη Ἑορτή θαυμάσιο Λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, "Χριστός γεννᾶται, δοξάσατε· Χριστός ἐξ οὐρανῶν, ἀπαντήσατε· Χριστός ἐπί γῆς, ὑψώθητε.".

Ὁ Χριστός ἐγεννήθη ἐπί τῶν ἡμερῶν τοῦ Βασιλέως τῆς Ἰουδαίας Ἠρώδου, ἀλλά καί γεννᾶται διαρκῶς ἐντός τῆς Ἐκκλησίας Του, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ τήν αἰωνία φάτνη ὅπου Αὐτός ὄχι μόνον σαρκοῦται, ἀλλά καί αὐξάνει, κηρύττει, σταυροῦται καί ἀνίσταται, θυσιαζόμενος συγχρόνως ὡς ἀμνός ἄμωμος καί προσφερόμενος ὡς ὁ Ἄρτος ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς διά τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου καί τή ζωή τοῦ σύμπαντος κόσμου.

Ὅπως, δέ, ἀεί μυστικῶς "γεννᾶται", ἔτσι καί πάντοτε "ἔρχεται" πρός ὅλους τούς ἀνθρώπους γιά νά χαρίσει τήν ἐλευθερία, τή ζωή καί τή λύτρωση. Ἐμεῖς καλούμεθα νά οἰκειοποιηθοῦμε αὐτά τά ὁποῖα μᾶς προσφέρει ἀπό εὐσπλαγχνία, ὡς μόνος φιλάνθρωπος. Καί, ἐνῶ μέ τή Γέννησή Του προσέλαβε, ἤδη ἀπό τῆς συλλήψεώς Του ἐκ Πνεύματος Ἁγίου στήν κοιλία τῆς Θεοτόκου, τή φύση μας, μέ τό ἐκχυθέν τίμιο Αἶμα Του, κατά τή Σταυρική Του θυσία, μᾶς ἐξαγόρασε ἐκ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς, τοῦ διαβόλου καί τῆς ἁμαρτίας, καθιστώντας μας ἐλευθέρους καί καλώντας μας νά μήν ἀνεχθοῦμε ποτέ ἄλλον ζυγό δουλείας!

Ἄς ἀνταποκρινόμεθα, λοιπόν, συνεχῶς πρός τήν προσφορά καί δωρεά τῆς μεγάλης εὐεργεσίας τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Κυρίου καί Θεοῦ μας, ἀγωνιζόμενοι νομίμως, δηλαδή ἐντός τῆς μιᾶς καί μοναδικῆς Ἐκκλησίας Του, μέ μυστηριακή-λειτουργική καί πνευματική-ἀσκητική ζωή, ὥστε χάριτι Θείᾳ νά ἀξιωθοῦμε νά πραγματωθεῖ καί σέ μᾶς ὁ σκοπός τῆς Θείας ἐνανθρωπήσεως, ὅτι "Αὐτός ἐνηνθρώπησεν ἵνα ἡμεῖς θεοποιηθῶμεν"!

Χριστός ἐτέχθη!

Μετά πατρικῶν εὐχῶν καί εὐλογιῶν

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ

† Ὁ Ἀθηνῶν ΣΤΕΦΑΝΟΣ




Πέμπτη 6 Ιανουαρίου 2022

 

Ὅταν τό πρωτοχρονιάτικο Μήνυμα
ἑνός Μητροπολίτου
ἐπιλέγει ὡς σημεῖο ἀναφορᾶς
(ἀντί τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ) τόν... Κορωνοϊό!


 

τοῦ Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

 

Ἀπό τούς μεταπατερικούς τό περιμέναμε, ἀπό τούς .... "πατερικούς" μᾶς προέκυψε! Αὐτό σκεφθήκαμε ὅταν ἀκούσαμε τό πρωτοχρονιάτικο Μήνυμα τοῦ Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱεροθέου Βλάχου γιά τό νέο ἔτος 2022. Κι αὐτό, διότι, ἀτυχῶς, ἡ ἔκπληξη καί ἡ ἀπογοήτευση τά ὁποῖα μᾶς προκαλοῦνται ἐδῶ καί πολύ καιρό ἀπό τήν ὅλη στάση καί τίς τοποθετήσεις τοῦ ἐν λόγῳ Μητροπολίτου, ἐπί διαφόρων θεμάτων, τέλος δέν φαίνεται νά ἔχουν.

Μάλιστα, σέ τέτοιες καταστάσεις προβληματιζόμαστε τί τελικῶς εἶναι χειρότερο καί λυπηρότερο, ὅταν ἕνας πεπλανημένος καί νεωτεριστής ἤ "μεταπατερικός" θεολογῶν προσεγγίζει, μέ τά ἀναμενόμενα κριτήριά του, ὅσα συμβαίνουν καί ἀπασχολοῦν (καί) τούς πιστούς, ἤ ὅταν ἕνας "παραδοσιακός" καί "πατερικός" θεολογῶν ἐκφράζει καί ἐκδηλώνει σχετικῶς μία ὄψιμη... μετάλλαξή του;

Πρίν καταλήξουμε σέ αὐτόν τόν προβληματισμό, μέ δεδομένο ὅτι στή δεύτερη περίπτωση εἶναι μᾶλλον σαφές ὅτι ἡ ζημία καί ὁ σκανδαλισμός τῶν πιστῶν εἶναι μεγαλύτερα, ἄς δοῦμε εἰδικότερα τί ἀνέφερε στό πρόσφατο πρωτοχρονιάτικο Μήνυμά του ὁ κ. Ἱερόθεος, ὥστε κάθε ἀναγνώστης, πέραν καί ἀνεξαρτήτως τοῦ δικοῦ μας σχολιασμοῦ, νά βγάλει τά δικά του συμπεράσματα.

Τό ἐν λόγῳ Μήνυμα τοῦ Μητροπολίτου εἶναι ὀλιγόλεπτο, ὁπότε καταλαβαίνει κανείς ἐκ τῶν κάτωθι ἐνδεικτικῶς ἀναφερομένων ὅτι ὁ Κορωνοϊός δέν ὑπῆρξε παρεμπίπτουσα ἐπίκληση καί ἀναφορά του, ἀλλά, καλῶς ἤ κακῶς, ὑπῆρξε τό σημεῖο ἀναφορᾶς, ἐμμέσως καί ἀμέσως, καί τό ἐπίκεντρό του! Ἰδιαίτερη ἐντύπωση προξενοῦν οἱ συνδυασμοί στόν λόγο τοῦ Μητροπολίτου, οἱ χαρακτηρισμοί του, ἡ πλήρης ἐναρμόνιση καί ταύτιση θά λέγαμε μέ τά ὑπό τῶν κυβερνώντων, τῶν ἐπιστημόνων πού ἀκοῦμε στά Μ.Μ.Ε. ἀπό φυλακῆς πρωΐας μέχρι νυκτός καί ἀσφαλῶς μέ τά ἐκ μέρους τῶν "ἀδέσμευτων", ἀντικειμενικῶν καί "εὐσυνειδήτων" δημοσιογράφων τῶν Μ.Μ.Ε. λεγόμενα καί προπαγανδιζόμενα.

Ἀκούσαμε, λοιπόν, ἀπό τόν προβαλλόμενο πλέον καί ἀπό τά Μ.Μ.Ε. κ. Ἱερόθεο (τό Μήνυμά του αὐτό μετεδόθη ἀπό τά κεντρικά Δελτία Εἰδήσεων!) ὅτι:

"Τό ποθούμενο, ὅπως ἔλεγε ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός γιά τήν ἐλευθερία τῆς χώρας, τώρα γιά μᾶς εἶναι νά ἀπαλλαγοῦμε ἀπό τόν Κορωνοϊό", "Ἀρκετά βασανιστήκαμε δύο χρόνια τώρα ἀπό τόν Κορωνοϊό. Καί τί δέν ἀντιμετωπίσαμε (σημ.: ἀνέφερε μία σειρά ἀρνητικῶν συνθηκῶν πού δημιουργήθηκαν λόγῳ τῶν ἐπιβληθέντων μέτρων τῆς Κυβερνήσεως, ἀποσιωπώντας ὅμως πλήρως ὁ,τιδήποτε ἀφοροῦσε στήν Ἐκκλησία καί τόν σκανδαλισμό τῶν πιστῶν!)", "Ἔχουμε ἕνα μεγάλο πόλεμο, ἕναν παγκόσμιο πόλεμο καί προσπαθοῦμε νά βροῦμε ὅπλα νά τόν ἀντιμετωπίσουμε προκειμένου νά διατηρηθοῦμε στή ζωή γιά νά τήν προσφέρουμε γιά ἀγάπη στόν Θεό καί τούς συνανθρώπους μας", "Δύο ὁλόκληρες χρονιές ἀνέδειξαν (καί) τήν παθογένεια πού ὑπάρχει μέσα στήν κοινωνία μας, μερικές φορές καί μέσα στήν Ἐκκλησία", "Ὁ Κορωνοϊός ἀνέδειξε καί τόν παρανοϊό, την παρανοϊκότητα, τήν παθογένεια, τήν ψυχοπάθεια καί ἀνέδειξε τήν ἔλλειψη παιδείας καί εἰδικότερα ἐκκλησιαστικῆς παιδείας", "Στή νέα χρονιά μή περιμένουμε ἐξωτερικά καί μηχανιστικά τήν ἐλπίδα, ἄν καί ἡ ἐπιστήμη ἐργάζεται πρός τήν κατεύθυνση αὐτή, ὁ καθένας νά συμβάλλει καί κυρίως νά ἀπαλλαγοῦμε ἀπό τίς ἐσωτερικές ἀνασφάλειες, τήν ἐσωτερική ψυχοπάθεια καί παθογένεια πού παρατηρεῖται μέσα στίς κοινωνίες μας, ὁ φανατισμός, ἡ θρησκειοποίηση τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς...", "Νέα χρονιά καί ἐλπίζουμε τά πάντα νά εἶναι νέα"(!), καί "Ἄν θέλω νά εὐχηθῶ κάτι σέ ὅλους μας....ὁ Κορωνοϊός νά μᾶς βοηθήσει νά ἀλλάξουμε νοοτροπία, νά ἀλλάξουμε τά ἄρρωστα μυαλά καί τίς ἄρρωστες καρδιές, νά γίνουμε νέοι ἄνθρωποι καί ἔτσι ἡ νέα χρονιά θά εἶναι νέα καί καινούργια. Νέα χρονιά, νέοι ἄνθρωποι!" !!!

Ἴσως τά ἀνωτέρω νά μή χρειάζονται περαιτέρω σχολιασμό. Εἶναι αὐταπόδεικτο ὅτι στή διάνοια καί ἐνδεχομένως, ὅπως φαίνεται, καί στό νοῦ καί τήν καρδιά τοῦ Μητροπολίτου κυριαρχεῖ ὁ....Κορωνοϊός. Ἀλλέως δέν θά σπαταλοῦσε καί ἀφιέρωνε, ποιμήν καί πατέρας ὑπάρχων τῶν ἀκροατῶν του, ὁλόκληρο τό πρωτοχρονιάτικο Μήνυμά του στόν Κορωνοϊό καί μάλιστα τόσο δεικτικῶς ἐπικρίνοντας καί κατακρίνοντας ὅσους διαφωνοῦν μαζί του καί ὅλους ὅσους ἔχουν τίς ἐπιφυλάξεις τους γιά τήν παγκόσμια κοινή ἄποψη καί γραμμή ἐπί τοῦ προκύψαντος θέματος τῆς ἐπιδημίας.

Θά ἦταν καλό, ἀφοῦ μᾶλλον δέν τό ἔκανε πρίν, ἔστω μετά τήν δημόσια μετάδοσή του, νά ξαναδεῖ ὁ ἴδιος τό Μήνυμά του καί νά ἐπανεξετάσει ἄν ὄχι τίς θέσεις καί τοποθετήσεις του, τουλάχιστον τόν τρόπο του καί ἰδιαιτέρως τούς χαρακτηρισμούς του.

Δέν θεωροῦμε ὅτι ὑπάρχουν δικαιολογίες καί ἐλφρυντικά γιά τήν ἐπιλογή τοῦ Μητροπολίτου νά ἀπευθύνει τό συγκεκριμένο "Κορωνοϊοκεντρικό" καί ὄχι Χριστοκεντρικό πρωτοχρονιάτικο Μήνυμα. Ἰδιαιτέρως ἀλγεινή ἐντύπωση προκαλεῖ τό, ὅπως προαναφέραμε, δεικτικό ὕφος καί ὁ ἐπιτιμητικός λόγος τοῦ πατρός καί ποιμένος πρός ὅσους διαφωνοῦν μαζί του, μάλιστα ὁμαδοποιώντας ὅλους αὐτούς, "τσουβαληδόν", σε μία κατηγορία, αὐτή τῶν....ψυχοπαθῶν! Ὅμως δέν εἶναι ἰατρός, ἄν καί φαίνεται ὅτι ἤθελε κάτι τέτοιο καί ἴσως λειτουργεῖ ὡς ἀπωθημένο του, οὔτε ψυχίατρος! Κι ἄς ὑπῆρξε συγγραφεύς τῆς "ὀρθοδόξου ψυχοθεραπείας", βασικές παραμέτρους τῆς ὁποίας, ὅσον ἀφορᾶ τόν ποιμαντικό καί πνευματικό δημόσιο λόγο του, δέν ἀκολούθησε, οὔτε σεβάστηκε.

Ἄς συμβιβαστεῖ, ὅπως κακῶς σέ τόσα ἄλλα ζητήματα κακῶς ἔχει ἐπιλέξει, ἐδῶ καλῶς, μέ τόν κανονικό ρόλο του καί τήν ἀποστολή του καί ἄς σεβαστεῖ ἐπιτέλους τήν ἄλλη ἄποψη. Ἄς ἀρχίσει περιοριζόμενος σέ ὅσα μπορεῖ νά γνωρίζει καί νά μήν ἀποφαίνεται ἐπί παντός τοῦ ἐπιστητοῦ, πίπτοντας στό ἴδιο λάθος μέ κάποιους μεταξύ αὐτῶν πού ἰσοπεδωτικῶς καί ἀδιακρίτως, ἐλαφρᾶ τῆ καρδία, δημοσίως ἐπικρίνει καί λοιδωρεῖ.

Ἀλλά, δέν μποροῦμε νά μήν ἀναρωτηθοῦμε: ὁ πολυγραφώτατος Μητροπολίτης πού, ὅπως ὁ ἴδιος δηλώνει, συνηθίζει τά θέματα μέ τά ὁποῖα καταπιάνεται νά τά ἐξετάζει σφαιρικά, ὑπολογίζοντας ὅλες τίς ἐκδοχές καί παραμέτρους, ἀλήθεια τίποτε δέν ἔχει ἀκούσει γιά τίς σοβαρώτατες ἐπιφυλάξεις ἐγκύρων ἐπιστημόνων ἀνά τόν κόσμο περί τῶν μέτρων πού ἐπιβλήθηκαν πρός ἀντιμετώπιση τῆς "πανδημίας"; τίποτε δέν ἔχει ἀκούσει περί τῶν ἐνστάσεων τῶν ἰδίων καί πολλῶν ἐπαϊόντων περί τῆς ἀποτελεσματικότητος καί τῶν συνεπειῶν (χαμηλῆς καί ἐπικινδύνων, ἀντιστοίχως) τοῦ σχεδόν ἐπιβαλλομένου ἐμβολιασμοῦ καί μάλιστα ἀδιακρίτως τῆς καταστάσεως τῆς ὑγείας τῶν πολιτῶν (ἀφοῦ δέν προηγεῖται σχετικός ἔλεγχος) καί, τελευταίως, γιά ὅλες τίς ἡλικίες, ἀκόμη καί νηπίων καί βρεφῶν;

Ὁ ὑπό τινων, ὀλιγοτέρων πλέον παρά ποτέ, θεωρούμενος ὡς αὐθεντία θεολογική καί περίπτωση ὑποδειγματικοῦ συνδυασμοῦ ποιμένος καί θεολόγου, δέν ἀκούει περί τῶν πολλῶν καί σοβαρῶν παρενεργειῶν καί θανάτων πλήρως ἐμβολιασθέντων συνανθρώπων μας καί δέν προβληματίζεται καί στενοχωρεῖται πού καί αὐτός συνηγόρησε στήν θεώρηση τῶν συγκεκριμένων ἐμβολίων ὡς πανάκειας καί ἐπιλογῆς ἀσφαλείας κατά τοῦ "φονικοῦ ἰοῦ";

Τέλος, σέ μία μακρά σειρά ἐρωτημάτων πού ὑπάρχουν καί τίθενται, περί τῆς στάσεως καί τῶν τοποθετήσεών του, καί ἐνδεικτικῶς ἐδῶ διατυπώνουμε, ὁ Μητροπολίτης δέν ἄκουσε τίποτε γιά τήν πλειοψηφία τῶν Ἁγιορειτικῶν Μονῶν καί μοναχῶν, ἀλλά καί πλῆθος Πνευματικῶν Πατέρων πού προφανῶς διαφωνοῦν μαζί του καί λυποῦνται ἀλλά καί ἐκφράζουν τίς σοβαρώτατες ἐπιφυλάξεις των γιά τόν ἐμβολιασμό, ὅπως, ἀσφαλῶς, τήν πλήρη ἀποδοκιμασία τους γιά τά μέτρα τά ὁποῖα εἴτε ἐπεβλήθησαν στήν Ἐκκλησία, εἴτε, δυστυχῶς, ὅπερ καί χειρότερον, οἱ ἴδιοι οι Ποιμένες της ἀποδέχονται, υἱοθετοῦν καί συστήνουν ἤ ἀκόμη καί ἐφευρίσκουν;

Τόν Κορωνοϊό περίμενε ἡ θρησκειοποίηση, Σεβασμιώτατε, γιά νά ἁλώσει τήν ἐκκλησιαστική μας ζωή; Ἤ μήπως ἡ θεοποίηση τῆς ἐπιστήμης θά τήν ἀναχαιτίσει; Τό "ἀντιλεγόμενο σημεῖο", τό "σκάνδαλο" καί ἡ "μωρία" γιά τήν ἄθεη ἐπιστήμη εἶναι ὁ Χριστός καί ἡ Ἐκκλησία Του καί ὄχι οἱ διάφορες θρησκεῖες! Γιατί, λοιπόν, ἐσεῖς τώρα ἐπιλέγετε νά προβάλλετε αὐτή τήν προσέγγιση; Καί, τέλος πάντων θεωρεῖτε καί ἐκτιμᾶτε ὅτι λίγα ἀντιμετώπισε καί ἀντιμετωπίζει ὁ λαός, κυρίως αὐτός, ὥστε νά τοῦ κουνᾶτε τό δάκτυλο καί νά ἀναφέρεστε σέ παθογένειες καί ψυχοπάθειες, ἤ, πάλι, ἐσεῖς, ὄχι προσωπικῶς ἀλλά ὡς ἐκκλησιαστική διοίκηση, εἶστε ἀνεύθυνος γιά τό παλαιό κακό τῆς ἐλλείψεως παιδείας καί εἰδικότερα τῆς ἐκκλησιαστικῆς, ὅπως χαρακτηριστικῶς ἀναφέρετε;

Ἤ, ἐξάλλου, μήπως εἶναι ἄσχετα μέ θρησκειοποίηση, παθογένειες καί ψυχοπάθεια, ἀπό θεολογικῆς μάλιστα καί πνευματικῆς ἀπόψεως, ἡ μασκοφορία τῶν κληρικῶν κατά τήν τέλεση τοῦ φρικτοῦ Μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας, τῆς Χειροτονίας ἤ καί τοῦ ἀσπασμοῦ τῶν ἱ. Εἰκόνων καί τῶν ἁγίων Λειψάνων, τά ὁποῖα ἐσεῖς μᾶς ὑπενθυμίζατε τόσα χρόνια ὅτι σύμφωνα μέ τήν Πατερική διδασκαλία ἀποτελοῦν "μέρη" καί "μέλη" τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ στά ὁποία ἐνοικεῖ κατά τόν Θεῖο Παλαμᾶ ἡ ἄκτιστη Θεία Χάρη;

Γιά νά μήν ἀναφερθοῦμε στίς πολλές ἤ ἀπολυμαινόμενες λαβίδες καί τά πλαστικά κουταλάκια μιᾶς χρήσεως, ἀντί λαβίδος, καί τῆς αὐτομάτου ἀπορρίψεώς των στόν κάλαθο; Τίποτε ἀπό αὐτά δέν ἔχετε δεῖ, οὔτε ἀκούσατε σχετικῶς, ὡς συνέπειες τῆς ἐπιστημονικῶς ὀρθῆς ἀντιμετωπίσεως τῆς "πανδημίας" τοῦ Κορωνοϊοῦ; Πολύ δέ περισσότερο, φαίνεται ὅτι δέν ὑπέπεσαν στό ὀπτικό σας πεδίο ἡ πρόκληση ὑπό τῶν κυβερνώντων καί ἁρμοδίων τοῦ κοινωνικοῦ αὐτοματισμοῦ καί δέν ἀνιληφθήκατε τόν βαθύ κοινωνικό διχασμό ὁ ὁποῖος κυριαρχεῖ ἐξαιτίας τῆς ἐπιβολῆς τοῦ πειραματικοῦ αὐτοῦ ἐμβολιασμοῦ, ἀλλά καί ἡ οἰκονομική ἐξαθλίωση καί τό ἐργασιακό χάος πού ἐπικρατεῖ ὡς ἀπόρροια τῆς ὑγειονομικῆς κρίσεως.

Εἶναι, λοιπόν, ρεαλιστικό ἤ σύγχρονο καί ἐπικαιροποιημένο ἤ μήπως θλιβερό τό πρωτοχρονιάτικο Μήνυμα ἑνός Μητροπολίτου στό ὁποῖο ὅλα προσανατολίζονται "στή διατήρησή μας στή ζωή", τήν πρόσκαιρη καί φθαρτή, τήν ὁποία ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος, δυστυχῶς, κι ἄν τήν ἀποκτήσει καί παρατείνει δέν προτίθεται, οὔτε αἰσθάνεται τήν ἀνάγκη νά τήν προσφέρει, ὅπως ὡραιοποιημένα ἐμφανίζετε, "γιά ἀγάπη στόν Θεό καί τούς συνανθρώπους μας";

Προσωπικῶς, ἡ κατακλείδα τοῦ Μηνύματος τοῦ Μητροπολίτου Ναυπάκτου κ. Ἱεροθέου μέ τήν ὡς ἐπισφράγισμα ἀνακεφαλαιωτική ὅλων τῶν λεγομένων του εὐχή του: "ὁ Κορωνοϊός νά μᾶς βοηθήσει νά ἀλλάξουμε νοοτροπία, νά ἀλλάξουμε τά ἄρρωστα μυαλά καί τίς ἄρρωστες καρδιές, νά γίνουμε νέοι ἄνθρωποι καί ἔτσι  ἡ νέα χρονία θά εἶναι νέα καί καινούργια" (!), μέ τρομάζει!

Δέν δικαιοῦμαι, ὡς σύνδουλος (ποιμένες καί ποιμαινόμενοι "πρός τήν τῶν ἀνθρώπων διάκρισιν", κατά τόν ἱ. Χρυσόστομο, καί πάντες πρόβατα, ἅρα καί σύνδουλοι, ἔναντι τοῦ ἑνός ὄντως Ποιμένος ὅλων Κυρίου μας) νά ἐπικρίνω καί κατακρίνω τόν Σεβασμιώτατο. Αὐτά, ὅμως, πού ἄκουσα νά ἀπευθύνει στό πρωτοχρονιάτικο Μήνυμά του, προκαλοῦμαι νά τά χαρακτηρίσω ὡς ἰδιότυπη ἀνασφάλειά του καί ἔμμεση "ἀντιδραστική" ἀπολογία του γιά τήν ἁπόλυτη μέχρι σήμερα καί ἀκραία-ἄκριτη στάση του, σέ πλήρη δυσαρμονία πρός τό αἴσθημα πολλῶν πιστῶν.

Τίς ἡμέρες πού ἑορτάζουμε τόν ἐρχομό στόν κόσμο τοῦ νέου παιδίου, τοῦ δι' ἡμᾶς καί διά τήν ἡμετέρα σωτηρία σαρκωθέντος, γεννηθέντος καί νηπιάσαντος Παλαιοῦ τῶν ἡμερῶν Υἱοῦ καί Λόγου τοῦ Θεοῦ, τοῦ μόνου καινοῦ ὑπό τόν ἥλιο γεγονότος, ἀποτελεῖ μεγίστη ἀπογοήτευση καί, τολμῶ νά πῶ, προκαλεῖ ἀποστροφή στούς πιστούς ἡ εὐχή "ὁ Κορωνοϊός νά μᾶς βοηθήσει....νά γίνουμε νέοι ἄνθρωποι καί (ἔτσι) ἡ νέα χρονιά νά εἶναι νέα καί καινούργια"!

Νέοι καιροί, νέα ἤθη ἤ καί λόγια μιᾶς....νέας ἐποχῆς; Τώρα καί ἀπό τούς θεωρούμενους παραδοσιακούς Ἱεράρχες τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος!