Κατά την επίσκεψη του Πατριάρχου στη Μητρόπολη Περιστερίου

 

Καλή η διαμαρτυρία για το σκάνδαλο του Μητροπολίτου,

επιβάλλεται ανάλογη και

 έναντι του ζηλώσαντος «Μεταξάκειον» δόξαν

Πατριάρχου Βαρθολομαίου

του Δημ. Κ. Αναγνώστου, Θεολόγου

 

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος βρίσκεται ήδη στην Αθήνα για τετραήμερη επίσκεψη. Είναι προσκεκλημένος της Ελληνικής Κυβερνήσεως για να συμμετάσχει ως κεντρικός ομιλητής στο 9^ο Διεθνές Συνέδριο «Our Ocean», το οποίο πραγματοποιείται την 16/4/2024 στο «Κέντρο Πολιτισμού Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος».

Στο πρόγραμμα της επισκέψεώς του περιλαμβάνεται, όπως έχουμε διαβάσει σε σχετικά δημοσιεύματα, και επίσκεψή του στην Μητρόπολη Περιστερίου, ως προσκεκλημένου του Μητροπολίτου κ. Γρηγορίου, της οποίας ως γνωστόν είναι ανάστατο το πλήρωμα εξαιτίας της  αυθαίρετης πρωτοβουλίας του τελευταίου για απομάκρυνση του Σταυρού με τον Εσταυρωμένον που είναι καθιερωμένο να βρίσκεται τοποθετημένος εντός του Ιερού Βήματος και όπισθεν της Αγίας Τραπέζης.

Όπως, επίσης, έχει δημοσιευθεί, οι πιστοί προτίθενται να εκφράσουν τη διαμαρτυρία τους για το ως άνω γεγονός (και) κατά την υποδοχή που επιφυλάσσεται στον Πατριάρχη από τον Μητροπολίτη Περιστερίου, ο οποίος προσφάτως επισκεφθείς το Φανάρι μετά του Δημάρχου της πόλεως απηύθυνε πρόσκληση στο Πατριάρχη να επισκεφθεί την Μητρόπολη και την πόλη του Περιστερίου, η οποία έγινε δεκτή.

Ο κ. Βαρθολομαίος, τολμηρός γάρ, δεν υπελόγισε το κλίμα αναταραχής το οποίο επικρατεί στην εν λόγω Μητρόπολη και προφανώς δεν συμμερίζεται την ανησυχία του πληρώματος και τον σκανδαλισμό του από την απόφαση και επιμονή του Μητροπολίτου και Καθηγητού της Θεολογίας κ. Γρηγορίου να προβεί στην ως άνω αυθαίρετη ενέργειά του.

Εν τω μεταξύ, ο Προκαθήμενος του Φαναρίου, μόλις προ δύο εβδομάδων, προκάλεσε και ο ίδιος το ορθόδοξο αισθητήριο των πιστών δηλώνοντας, κατά την ημέρα του εορτασμού του Πάσχα των Λατίνων, ότι σε συμφωνία με το Βατικανό πρόκειται να προσδιορίσουν (ενδεχομένως κατά το επόμενο έτος, 2025) νέον κοινά αποδεκτό τρόπο προσδιορισμού της Εορτής του Πάσχα. Όπερ σημαίνει νέες περιπέτειες και δοκιμασίες για τους πιστούς και προκλήσεις για όσους ενδιαφέρονται για την Ορθοδοξία.

Ο Πατριάρχης ήδη συναντήθηκε, όπως άλλωστε απαιτεί και η εκκλησιαστική εθιμοτυπία, με τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών, ο οποίος, όπως έχει καταδειχθεί, ούτε επιθυμεί, ούτε ενδιαφέρεται να σταθεί εμπόδιο σε οποιοδήποτε σχεδιασμό του Φαναρίου, είτε αυτός αφορά στην Πίστη, είτε στα διοικητικά της Εκκλησίας. Αυτό αποτυπώθηκε και κατά την προσφώνησή του στον επισκεπτόμενο την Αθήνα Πατριάρχη, προς τον οποίο ανέφερε ότι «Είναι καλό να συναντιόμαστε συχνότερα και να ανταλλάσουμε απόψεις»! Και γνωρίζουμε ποίου οι απόψεις τελικώς εφαρμόζονται ή μάλλον επιβάλλονται!

Περαίνοντες τον λόγον και απευθυνόμενοι προς τους αγαπητούς πιστούς της Μητροπόλεως Περιστερίου, εφ΄όσον υλοποιήσουν την δηλωθείσα πρόθεσή τους να διαμαρτυρηθούν και κατά την επίσκεψη του Πατριάρχου στην Μητρόπολή τους και την πόλη τους, για το σκάνδαλο του Μητροπολίτου Περιστερίου κ. Γρηγορίου, ταπεινή σκέψη είναι να συμπεριλάβουν στη διαμαρτυρία τους και το μείζον και αυτού του σκανδάλου ζήτημα της δηλωθείσης προθέσεως ή μάλλον αποφάσεως  του ιδίου του Πατριάρχου να διχάσει εκ νέου την Ορθόδοξη Ανατολή, ως νέος Μελέτιος Μεταξάκης, προκαλώντας νέο σχίσμα με την επιβολή νέας Καινοτομίας περί τον εορτασμό του Πάσχα.

Ας ηχήσουν στα αυτιά τους τα λόγια του διδασκάλου του Αγίου Μάρκου του Ευγενικού, σοφού και ευσεβεστάτου Ιωσήφ Βρυεννίου, λέγοντος:

«Καλόν το ειρηνεύειν προς πάντας, αλλ΄ομονοούντας προς την ευσέβειαν· η γαρ ειρήνη, μετά μεν του δικαίου και πρέποντος, κάλλιστον εστι κτήμα και λυσιτελέστατον, μετά δε κακίας ή δουλείας επονείδιστον, πάντων αίσχιστόν τε και βλαβερώτατον. Ότι έστι κακή ομόνοια και καλή διαφωνία· έστι σχισθήναι καλώς και ομονοήσαι κακώς. Οίς γαρ η φιλία πρόξενος απωλείας, τούτοις το μίσος αρετής υπόθεσις γίνεται. Και κρείσσων εμπαθούς ομονοίας η υπέρ απαθείας διάστασις.»!

Καλή η ειρηνική διαμαρτυρία υπέρ των Παραδόσεων. Καλλίστη και απαραίτητη η Ομολογία της Πίστεώς μας και η συνέπεια προς αυτήν.

 

 

Τό Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως ἀπεργάζεται νέο παγκόσμιο σκάνδαλο εἰς βάρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς Ἑνότητος καί τῆς ὀρθοδόξου Παραδόσεως

 

• Οἰκουμενικός Πατριάρχης: «Ἀποτελεῖ σκάνδαλον ὁ χωριστός ἑορτασμός τοῦ μοναδικοῦ γεγονότος τῆς μιᾶς Ἀναστάσεως τοῦ Ἑνός Κυρίου» (31.3.2024)

 

του Δημ. Κ. Αναγνώστου, Θεολόγου

 

  «Τις εγκάρδιες ευχές του προς όλους τους μη Ορθοδόξους Χριστιανούς που εόρτασαν το Άγιο Πάσχα την Κυριακή, 31 Μαρτίου, απηύθυνε η Α.Θ. Παναγιότης ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, στην ομιλία του, μετά τη χοροστασία του κατά την Κυριακάτικη Θεία Λειτουργία στον προσφάτως πανηγυρίσαντα Ι.Ν. Αγίων Θεοδώρων της Κοινότητας Βλάγκας.

  “Κατά την ημέρα αυτή, το κοσμοχαρμόσυνο μήνυμα της Αναστάσεως αποκτά πρόσθετη επικαιρότητα, καθώς οι μη Ορθόδοξοι Χριστιανοί αδελφοί μας εορτάζουν σήμερα την εκ νεκρών έγερσι του Κυρίου μας, το Άγιον Πάσχα. Έχουμε ήδη αποστείλει εκπροσώπους μας σε όλες τις Χριστιανικές Κοινότητες των άλλων Ομολογιών ενταύθα, για να διαβιβάσουν σ᾽ αυτές τις εόρτιες ευχές της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας και τα Πατριαρχικά μας συγχαρητήρια. Αλλά και από της θέσεως αυτής απευθύνουμε εγκάρδιο χαιρετισμό αγάπης προς όλους τους απανταχού της γης Χριστιανούς που εορτάζουν το Άγιον Πάσχα σήμερα. Δεόμεθα δε του Κυρίου της δόξης, να μας αξιώση, ο κοινός εορτασμός του Πάσχα που θα έχουμε κατά την επόμενη χρονιά, να μη αποτελέση μίαν ευτυχή απλώς σύμπτωσιν, ένα τυχαίο συγκυριακό γεγονός, αλλά την απαρχή της καθιερώσεως κοινής ημερομηνίας για τον εορτασμό του κατ᾽ έτος υπό της Ανατολικής και Δυτικής Χριστιανοσύνης, εν όψει και της επετείου συμπληρώσεως 1700 χρόνων, το 2025, από της συγκλήσεως της εν Νικαία Α´ Οικουμενικής Συνόδου, η οποία, μεταξύ άλλων, ασχολήθηκε και με το ζήτημα της ρυθμίσεως του χρόνου εορτασμού του Πάσχα. Είμαστε αισιόδοξοι, καθώς εκατέρωθεν υπάρχει η προς τούτο καλή θέλησις και προθυμία. Διότι, πράγματι, αποτελεί σκάνδαλον ο χωριστός εορτασμός του μοναδικού γεγονότος της μιας Αναστάσεως του Ενός Κυρίου!“ 

  Νωρίτερα, με αφορμή τη εορτή του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης, ο Παναγιώτατος σημείωσε: (…)

  Η σημερινή ημέρα είναι σαν μία δευτέρα Κυριακή της Ορθοδοξίας, συνέχεια της περασμένης Κυριακής, διότι ο Άγιος Γρηγόριος ήταν υπέρμαχος και αγωνιστής της Ορθοδοξίας, χάριν της οποίας ακόμη και εφυλακίσθη, δίδοντας την καλήν μαρτυρίαν και παραμένοντας φωτεινός φάρος ακλονήτου πίστεως διά τας επερχομένας γενεάς. Όντως, οι Άγιοι της Εκκλησίας είναι διδάσκαλοι και οδηγοί διά τους ανθρώπους όχι μόνον της εποχής τους, αλλά όλων των εποχών και όλων των τόπων. Ευχαριστούμε τον Άγιο Θεό, ο Οποίος μας έδωσε τέτοια αξιομίμητα πρότυπα και τέτοιους ποδηγέτες και μεσίτες προς Αυτόν. (….).

 

ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR

 

Πιστεύουμε ὅτι κατανοεῖται ὑπό τῶν ἀναγνωστῶν μας τί «κενά» μελετᾶ ὁ κ. Βαρθολομαῖος. Κατ’ ἀρχάς, ὁμιλῶν περί «χωριστοῦ ἑορτασμοῦ» τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου, δηλαδή τοῦ Πάσχα, ἀναφέρεται στούς ὀρθοδόξους καί τούς παπικούς. Δηλώνει δέ ὅτι μέ ἀφορμή τή χρονική σύμπτωση κατά τό ἑπόμενο ἔτος (2025) τοῦ Πάσχα τῶν ὀρθοδόξων καί ἐκείνου τῶν παπικῶν, ὑπάρχει ἡ θέληση τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως καί τοῦ Βατικανοῦ νά ἀποτελέσει αὐτή ἡ σύμπτωση ἀπαρχή καθιερώσεως κοινοῦ ἑορτασμοῦ τοῦ Πάσχα ἀπό ὀρθοδόξους καί Παπικούς! Προφανῶς, αὐτό θά ἐπιτευχθεῖ μέ τήν ἀλλαγή τοῦ Πασχαλίου, δηλαδή τήν ἐξεύρεση νέου τρόπου προσδιορισμοῦ τοῦ Πάσχα ἤ τέλος πάντων νέου καθορισμοῦ ἤ προσδιορισμοῦ του, κοινῶς ἀποδεκτοῦ, τουλάχιστον, ἀπό ὀρθοδόξους καί παπικούς. Γνωστοποιεῖ μάλιστα ὅτι ὑπάρχει γι’ αὐτό ἡ ἑκατέρωθεν καλή θέληση καί προθυμία. Ἑπομένως προετοιμάζει τήν καθιέρωση κοινοῦ ἑορτασμοῦ ἀπό τή Δυτική καί Ἀνατολική Χριστιανοσύνη, ὅπως ἀναφέρει, ἐν ὄψει τῆς 1700ής ἐπετείου ἀπό τή σύγκληση τῆς Ἁγίας Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου (325 μ.Χ.), ἡ ὁποία ἀσχολήθηκε μέ τόν ἑορτασμό τοῦ Πάσχα. Τέλος, χαρακτηρίζει σκάνδαλο τόν χωριστό ἑορτασμό, ὅπως χαρακτηριστικά ἀναφέρει, τοῦ μοναδικοῦ γεγονότος τῆς μιᾶς Ἀναστάσεως τοῦ Ἑνός Κυρίου! Εἶναι προφανής ἡ ὑπονόησις μέ τήν ἐπισήμανση τοῦ «Ἑνός Κυρίου» τῆς μιᾶς Ἐκκλησίας τήν ὁποία κατ’ αὐτόν συναποτελοῦν ἡ Ἀνατολική καί ἡ Δυτική Ἐκκλησία, δηλαδή ἡ Ὀρθοδοξία καί ὁ Παπισμός! 

Ἐκεῖνα, ὅμως, πού ἀποσιωπᾶ ὁ κ. Βαρθολομαῖος εἶναι ὅτι: 

α) ἡ Ἁγία Α΄ Οἰκουμενική Σύνοδος ἀπεφάσισε ὁριστικῶς καί ἀμετακλήτως περί τοῦ κοινοῦ ἑορτασμοῦ τοῦ Πάσχα ὑφ’ ὅλων τῶν πιστῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας καί ὄχι μεταξύ αὐτῶν καί τῶν αἱρετικῶν, 

β) ἡ Ὀρθόδοξος Ἀνατολική Ἐκκλησία κατά τόν 16ο αἰώνα ἀπέρριψε ὁριστικῶς καί τελεσιδίκως διά Πανορθοδόξων Συνόδων οἱαδήποτε ἀλλαγή τοῦ ἑορτασμοῦ τοῦ Πάσχα ἐκτός τῶν ἀποφασισθέντων καί ὁρισθέντων ἀπό τόν σχετικό Ὅρο τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, καί 

γ) σκάνδαλο δέν ἀποτελεῖ ὁ χωριστός ἑορτασμός τοῦ Πάσχα ἀπό ὀρθοδόξους καί Παπικούς ἀλλά ὁ ἐπιδιωκόμενος συνεορτασμός τοῦ Πάσχα μέ κοινή συμφωνία ὀρθοδόξων καί αἱρετικῶν, ἐνῶ δέν ὁμολογοῦν τήν ἴδια Πίστη καί δέν ἀνήκουν στήν ἴδια Ἐκκλησία τοῦ Ἑνός Κυρίου καί Σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Κατόπιν ὅλων τῶν ἀνωτέρω καί ἐφ’ ὅσον τά λεχθέντα καί ἀνακοινωθέντα ὑπό τοῦ κ. Βαρθολομαίου ὑλοποιηθοῦν, ἐκεῖνο τό ὁποῖο θά συμβεῖ εἶναι ἡ δημιουργία νέων μερισμῶν καί σχισμάτων ἤ μᾶλλον ἡ ὁλοκλήρωση τῆς ἀποστασίας ἀπό τήν ἐκκλησιαστική Παράδοση καί ἡ περαιτέρω προώθηση τῆς ἐκκλησιομάχου καί ἀντιχρίστου παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.

Ὅσο γιά τήν κατά τήν αὐτή ὁμιλία τοῦ κ. Βαρθολομαίου ἀναφορά τοῦ ἰδίου στό ἱερό πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ, ὁ ὁποῖος, ὅπως σημείωσε (ταυτοχρόνως) «ήταν υπέρμαχος και αγωνιστής της Ορθοδοξίας, χάριν της οποίας ακόμη και εφυλακίσθη, δίδοντας την καλήν μαρτυρίαν και παραμένοντας φωτεινός φάρος ακλονήτου πίστεως διά τας επερχομένας γενεάς» προδίδει τήν προκλητική αμετροέπεια και ὑποκρισία τοῦ ὁμιλοῦντος ἀλλά καί τή σχιζοφρενική τόλμη του νά ἐξισώνει πολλαπλῶς τήν Ὀρθοδοξία μέ τήν αἵρεση τοῦ Παπισμοῦ καί συγχρόνως νά ἐπικαλεῖται ἐγκωμιαστικῶς τόν μέγα πολέμιο τῶν κακοδοξιῶν τοῦ Παπισμοῦ καί μισούμενον ὑπ΄αὐτοῦ Θεοφόρο Πατέρα τῆς Ἐκκλησίας!

Κάπου ἐδῶ "ἔσβησε" ἡ ὅποια, μᾶλλον προσχηματική, "ἀντίδραση" τῆς ἐπισήμου "Ἐκκλησίας" γιά τόν ἀντίθεο νόμο....

 

Ἡ Κρατική «Ἐκκλησία» τῶν «Ἐπισκόπων» βρίσκεται στήν ἐντατική – Ὁ ὁμοφυλόφιλος Κασσελάκης διάβασε τό Πιστεύω μέσα σέ Ναό !!

 

Ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης, Στέφανος Κασσελάκης διαβάζει το «Πιστεύω» στα Αγγλικά.

 

Πραγματοποιήθηκε η καθιερωμένη Δοξολογία στον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας (σημ.: χοροστατοῦντος τοῦ "Ἀρχιεπισκόπου Ἀμερικῆς" κ. Ἐλπιδοφόρου) πριν από την Εθνική Παρέλαση της Πέμπτης Λεωφόρου, στον Μανχάταν.

Ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ, Στέφανος Κασσελάκης, διάβασε το «Πιστεύω» στα Αγγλικά και ο ευρωβουλευτής Βαγγέλης Μεϊμαράκης στα Ελληνικά.

Η δοξολογία έγινε παρουσία, μεταξύ άλλων, του αρχηγού της αξιωματικής αντιπολίτευσης και προέδρου του ΣΥΡΙΖΑ, του ευρωβουλευτή της Νέας Δημοκρατίας, Βαγγέλη Μεϊμαράκη, των βουλευτών Φίλιππου Φόρτωμα, Νίνας Κασιμάτη, Θεόφιλου Ξανθόπουλου, Μιλένας Αποστολάκη (σημ.: πρόκειται γιά ὑπερψηφίσαντες τόν ἀντίθεο νόμο γιά τόν γάμο τῶν ὁμοφυλοφίλων), της πρέσβειρας της Ελλάδας στην Ουάσιγκτον Αικατερίνης Νασίκα.

Παρόντες βέβαια ήταν και οι Εύζωνες της Προεδρικής Φρουράς. Ο καιρός ήταν αίθριος γεγονός που δημιουργούσε τις κατάλληλες συνθήκες για την επιτυχία της παρέλασης.

 

Πληροφορίες και φωτογραφίες από: Εθνικός Κήρυκας, Χριστόδουλος Αθανασάτος 

Πηγή Hellas Journal

TASTHYRAS

 Ἀρχιμανδρίτης Φιλόθεος, Ἡγούμενος Μονῆς Καρακάλλου Ἁγίου Ὄρους (γιά τό 2025 καί τό μελετώμενο κοινό Πάσχα μέ τούς αἱρετικούς):

 

● «Θά γραφτεῖ μέ μελανά γράμματα μέσα στήν ἱστορία (ἡ ἀλλαγή γιά τό κοινό Πάσχα), ὅπως τῶν αἱρετικῶν»!

● «Θά γίνει φοβερό χάσμα στήν Ὀρθοδοξία μας. Τό σχίσμα (πού θά γίνει) θά εἶναι φοβερό»!

● «Οἱ πιστοί δέν μποροῦν νά δεχθοῦν τό κοινό Πάσχα, θά ἑορτάζουν μέ τό κανονικό, τό ὀρθόδοξο»!

ΠΡΙΝ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ ΤΟ ΚΑΤΩΤΕΡΩ ΚΕΙΜΕΝΟ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΤΕ ΤΙ ΛΕΕΙ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΣΤΟ ΠΑΡΑΤΙΘΕΜΕΝΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΠΙ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ (ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ 2:23 ΄ ΕΩΣ 4:38΄).

Ἡ ἐπικειμένη ἀλλαγή τοῦ Πάσχα
καί ἡ "ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν"

 

Όσοι δεν θέλουν να εξαπατώνται και δεν είναι αφελείς γνωρίζουν ότι η λεγομένη "ένωση των Εκκλησιών" έχει ήδη συμφωνηθεί και υπογραφεί. Απλά τώρα βρίσκεται σε εξέλιξη η παρουσίασή της σταδιακά στον λαό, υπολογίζοντας τα βήματα ανάλογα με τις αντιδράσεις. Ο συμπαθέστατος αυτός Γέροντας είναι προφανές ότι θέλει μεν, δεν μπορεί δε να βαδίσει στα ίχνη των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας. Είναι σκληρό αλλά αληθινό πως αν θελήσει να μιμηθεί το παράδειγμα των Αγίων Πατέρων θα πρέπει να είναι έτοιμος να θυσιάσει τον Ηγουμενικό του θρόνο. Φαίνεται ότι έχει φόβο Θεού, αλλά φαίνεται και τρομοκρατημένος. Οι Πατέρες δεν έλεγαν ποτέ, όπως λέει ο Γέροντας αυτός, ας όψονται αυτοί που θα προδώσουν την Πίστη και την Παράδοση της Εκκλησίας, δηλαδή ότι εκείνοι φέρουν την ευθύνη και όχι όλοι όσοι θα τους ακολουθήσουν. Δεν ακούγεται να λέει ότι εμείς στη Μονή μας δεν πρόκειται να το δεχθούμε και να το ακολουθήσουμε. Γιατί, άραγε; Αυτή θα ήταν η πρέπουσα στάση Αγιορείτου Ηγουμένου. Ίσως θεωρεί ότι είναι προστατευμένος, διότι το Άγιον Όρος ακολουθεί το παλαιό ημερολόγιο και ως εκ τούτου θα διατηρήσει το Ορθόδοξο Πάσχα. Όμως οι ίδιοι οι Αγιορείτες λοιδωρούν τους παλαιοημερολογίτες ως φανατικούς και σχισματικούς και όταν βγαίνουν στον κόσμο ακολουθούν το νέο ημερολόγιο, επιβεβαιώνοντας ότι δεν ακολουθούν συνειδητά τις Παραδόσεις της Εκκλησίας. Όταν αλλάξει το Πάσχα, όπως ρητά προανήγγειλε προ εβδομάδος ο Πατριάρχης, τι θα κάνουν; Δεν θα ακολουθούν το νέο Πασχάλιο όταν βρίσκονται στον κόσμο; Δεν θα είναι αυτό κοροϊδία και αμετροέπεια σε αυτά που λέει σήμερα; Γιατί επικαλούνται το Σχίσμα του ημερολογίου; Γιατί φοβούνται τώρα μη γίνουν τα ίδια και χειρότερα; Όπως τότε κατέτρεχαν τους πιστούς που ήθελαν να κρατήσουν την Παράδοση έτσι θα γίνει και τώρα. Πάλι με απάτες και ψέμματα θα επικρατήσει το νέο και σιγά-σιγά η πλειοψηφία θα παρασυρθεί από άγνοια και σύγχυση και πλάνη και αδιαφορία. Ποιός θα φταίει; Οι αθεόφοβοι πρωτεργάτες μόνο; Ή μήπως και όσοι, σαν τον Γέροντα, λένε ότι αυτό που έρχεται είναι φοβερό και απαράδεκτο αλλά τελικά, ευθέως ή εμμέσως, θα συμβιβαστούν, αντί να γίνουν οδηγοί των πιστών στην αληθινή Πίστη και την γνήσια εκκλησιαστική Παράδοση;

Και κάτι ακόμη, πολύ σημαντικό : Όταν άλλαξαν το ημερολόγιο και ο απλός ευσεβής λαός από ορθόδοξο αισθητήριο αντέδρασε λέγοντας "μας φράγκεψαν", οι υποστηρικτές της Καινοτομίας για να τον παραπλανήσουν χρησιμοποίησαν το επιχείρημα πως δεν αλλάζουμε το Πασχάλιο, όπως ο Πάπας, κι έτσι δεν υποπίπτουμε στα αναθέματα των Πατέρων, ούτε στα επιτίμια των τριών Πανορθοδόξων Συνόδων του 16ου αιώνος που κατεδίκασαν την Παπική Καινοτομία. Οι ευσεβείς, όμως, δεν πείστηκαν, διότι γνώριζαν ότι μετά το μικρό θα 'ρθει και η ωρα του μεγάλου. Γι' αυτό οι Πατέρες έλεγαν "ου μικρόν το παραμικρόν" στα της Παραδόσεως. Και να, 100 χρόνια μετά που ήρθε η κατάλληλη ώρα για τους Οικουμενιστές να ολοκληρώσουν την προδοσία τους! Τώρα, εάν κάποιος θεωρεί πιο αξιόπιστο εκφραστή της Εκκλησίας τον νυν ένοικο του Φαναρίου, τον δεδηλωμένο Οικουμενιστή Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο, από τον Άγιο Μελέτιο Πηγά, Πατριάρχη Αλεξανδρείας, ο οποίος έδωσε τη ζωή του κατά της αλλαγής του Πασχαλίου, τότε ας πράξει αναλόγως. Δικαιολογία πάντως δεν υπάρχει πλέον!

 ΒΟΟΥΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΑ ΚΑΙ I. ΜΟΝΑΙ  ΔΙΑ ΤΟΝ «ΓΑΜΟΝ» ΤΩΝ ΣΟΔΟΜΙΤΩΝ 

 

 

Ὑπόλογοι δι’ αἵρεσιν ὁ Πρωθυπουργὸς καὶ οἱ ὑπερψηφίσαντες! Ἐνομιμοποίησαν τὸν Νικολαϊτισμόν!

 

ΒΟΟΥΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΑ ΚΑΙ I. ΜΟΝΑΙ   ΔΙΑ ΤΟΝ «ΓΑΜΟΝ» ΤΩΝ ΣΟΔΟΜΙΤΩΝ 

 

   «Δὲν προσκαλοῦμε πλέον σὲ καμμία ἐκδήλωση οὔτε τοὺς βουλευτὲς οὔτε τὰ μέλη τῆς Κυβερνήσεως… ὅσο παραμένουν ἀμετανόητοι, νὰ μὴν ἔρχονται στὰ Μοναστήρια μας… δὲν θὰ τύχουν οἱασδήποτε τιμῆς, ἀφοῦ ἔχουν ἐκπέσει ἀπὸ τὴν ὀφειλομένη σ’ αὐτοὺς τιμή»

 

Δήλωσις Ἱ. Μονῶν καὶ Ἱ. Ἡσυχαστηρίων

Σχετικὰ μὲ τὴν ψήφισιν εἰς τὴν Βουλὴν τοῦ νόμου περὶ γάμου ὁμοφυλοφίλων

 

  Μέ πολύ μεγάλη θλίψη, ἐμεῖς, Ἡγούμενοι καί Γερόντισσες Ἱερῶν Μονῶν καί Ἱερῶν Ἡσυχαστηρίων τῆς Πατρίδος μας, βιώσαμε τό οἰκτρό ὀλίσθημα τῆς Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως καί τῆς Βουλῆς  τῶν Ἑλλήνων.

  Τά μεσάνυκτα τῆς 15ης Φεβρουαρίου 2024, στό Ἑλληνικό Κοινοβούλιο, συνετελέσθη μιά ἅλωση χειρότερη κι ἀπό τήν ἅλωση τῆς Πόλης: ὑπερψηφίστηκε ἀπό, κατά πλειονότητα, βαπτισμένους ὀρθοδόξους χριστιανούς, ὁ εἰδεχθής νόμος περί τῆς νομικῆς ἀναγνωρίσεως τῆς παρά φύσιν ἑνώσεως μεταξύ ὁμοφυλοφίλων ὡς γάμου, ἔχοντος ἴσα δικαιώματα ἀπέναντι στόν νόμο μέ τόν παραδοσιακό ὀρθόδοξο χριστιανικό γάμο. Ἡ παράλογη αὐτή ἀναγνώριση ἐπαναφέρει στήν ἡρωική καί ἁγιοτόκο Πατρίδα μας τή θεομίσητη αἵρεση τοῦ Νικολαϊτισμοῦ. Ἔφθασαν, δυστυχῶς, οἱ κυβερνῶντες στό σημεῖο νά ἐπιδιώκουν μανιωδῶς νά «ἀπελευθερωθοῦν» ἀπό κάθε ἠθικό νόμο καί φραγμό, καταφρονῶντας τόν Νόμο τοῦ Θεοῦ, μέ ἀποκορύφωμα τή νομιμοποίηση ἁμαρτίας, ἡ ὁποία εἶναι ἐκ διαμέτρου ἀντίθετη μέ τό ἅγιο θέλημά Του. 

  Ξεχνοῦν τά λόγια τοῦ Θεοῦ πρός τόν Ἐπίσκοπο τῆς Περγάμου, ὅπως κατεγράφησαν στό ἱερό βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως. Ἐκεῖ  ἐκδηλώνεται ἐναργῶς ἡ ἀπέχθεια τοῦ Θεοῦ πρός τή φοβερή αἵρεση τοῦ Νικολαϊτισμοῦ, ἡ ὁποία θεωρεῖ τήν ἔκλυση τῶν ἠθῶν ὡς κάτι τό φυσιολογικό καί ἀποδεκτό ἀπό τόν Θεό, μέ ἀποκορύφωμα τήν ὁμοφυλοφιλία (Ἀποκ. 2, 14-16). 

Εἶναι γνωστό τοῖς πᾶσι τό κατάντημα τῶν Σοδόμων, τό ὁποῖο δέν ἀφήνει περιθώρια ἀμφιβολίας ὅτι τά ἐπίχειρα τῆς τοιαύτης ἁμαρτίας εἶναι θάνατος, ὄλεθρος καί καταστροφή. Ἡ βουβή καί συνάμα φρικτή εἰκόνα τῆς Νεκρᾶς Θαλάσσης ἐλέγχει ἀμείλικτα εἰς τούς αἰῶνας τούς ὑβριστάς τοῦ Θεοῦ. Εἶναι ἀψευδής μάρτυρας τῆς ἀπολύτου ἀποστροφῆς Του πρός αὐτήν τήν ἁμαρτία καί τῆς συνακόλουθης καταστροφῆς καί τιμωρίας τῶν ἐνόχων. 

Παρ᾿ ὅλες, ὅμως, αὐτές τίς ἀδιαμφισβήτητες ἀλήθειες, οἱ ἐκλεγμένοι στή Βουλή ἐκπρόσωποι τοῦ λαοῦ μας ἅπλωσαν βέβηλο χέρι στά αἰώνια καί ἀμετακίνητα ὅρια τῆς ὀρθοδόξου Πίστεως, ἠθικῆς καί ἀνθρωπολογίας, παρά τήν ἐγνωσμένη ἀντίθεση τῆς συντριπτικῆς πλειονοψηφίας τῶν Ἑλλήνων πολιτῶν πρός τό ἐπαίσχυντο νομοσχέδιο.

Ἆραγε, συναισθάνονται ὅτι κάποτε ἀναπόφευκτα θά παρουσιαστοῦν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ Κριτοῦ; Πῶς θά σταθοῦν τότε ἐνώπιον τοῦ φοβεροῦ Βήματος, ὅταν σήμερα μέ τόση ἀναίδεια ἀδιαφοροῦν καί λοιδωροῦν τόν Θεό καί τόν λαό; Ξεχνοῦν ὅτι «ὁ Θεός οὐ μυκτηρίζεται»; 

Καὶ ἐμεῖς, ὡς βαπτισμένοι ὀρθόδοξοι χριστιανοί, τί λόγο ἆραγε θά δώσουμε, τή στιγμή πού ἀνεχόμαστε νά θριαμβεύει καί νά νομιμοποιεῖται μιά τέτοια ἁμαρτία; Τί λόγο θά δώσουμε, ὅταν, ἐνῶ ὡς Ἔθνος ἔχουμε πολλάκις εὐεργετηθεῖ στό διάβα τῆς Ἱστορίας ἀπό τόν Θεό, δέν ὀρθώνουμε τό ἀνάστημά μας, γιά νά ὑπερασπιστοῦμε τά δικαιώματά Του ; Ἡ ἀνοχή μας ἤ ἡ σιωπή μας ἀπέναντι σέ τέτοια ἄνομα νομοθετήματα μᾶς καθιστᾶ αὐτόχρημα συνενόχους. 

Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἔκπληκτος διερωτᾶται: «Τῶν θείων νόμων ὑβριζομένων, ὁ σιγήσας καί παριδών, οὐκ ἔστιν κολάσεως ἄξιος;». Ἐπίσης, ὁ Μέγας Βασίλειος διακηρύττει: «Ὁ σιωπῶν δοκεῖ συναινεῖν!». Καί ὁ Ὅσιος Θεόδωρος Στουδίτης ὁ Ὁμολογητής ἀποφαίνεται: «Ἐντολή γάρ Κυρίου μή σιωπᾶν ἐν καιρῷ κινδυνευούσης Πίστεως. Λάλει γάρ, φησί, καί μή σιώπα… Διά τοῦτο κἀγώ ὁ τάλας δεδοικώς τό Κριτήριον, λαλῶ» (PG 99, 1321).

Οἱ ἔνδοξοι πρόγονοί μας ἀγωνίστηκαν μέ ἀνδρεία διαχρονικῶς γιά τό τρίπτυχο: Πίστις – Πατρίς – Οἰκογένεια. Κατάφεραν μέ πολλές θυσίες νά καταστήσουν σεβαστή καί ἀξιοζήλευτη τή θεοφρούρητη Πατρίδα μας. Αὐτά πού σήμερα συμβαίνουν στόν τόπο μας, ἐκεῖνοι δέν ἤθελαν κἄν νά τά ἐκφράσουν μέ τόν λόγο, ἦταν τά «οὐ φωνητά». 

Ἐπειδή, λοιπόν, φοβόμαστε πρωτίστως νά μή λυπήσουμε καί, πολύ περισσότερο, νά μή προσ­βάλλουμε μέ τήν σιωπή μας τόν Ἅγιο Τριαδικό Θεό μας, δηλώνουμε ὅτι:

Δέν προσκαλοῦμε πλέον σέ καμμία ἐκδήλωση τῶν Ἱερῶν Καθιδρυμάτων μας οὔτε τούς βουλευτές πού δέν καταψήφισαν τόν ἀνήθικο νόμο ἀλλά οὔτε καί τά μέλη τῆς παρούσης κυβερνήσεως. Καλόν εἶναι, ὅσο παραμένουν ἀμετανόητοι, νά μή ἔρχονται στά Μοναστήρια μας. Ἐάν παρ᾿ ἐλπίδα προσέλθουν αὐτοβούλως, ἀσφαλῶς δέν θά τύχουν οἱασδήποτε τιμῆς, ἀφοῦ ἔχουν ἐκπέσει ἀπό τήν ὀφειλόμενη σ᾿ αὐτούς τιμή. 

Ἡ στάση μας αὐτή θά ἐφαρμόζεται μέχρι νά ἐκδηλώσουν δημοσίως καί ἐμπράκτως τή μετάνοιά τους (γιά τήν ὁποία εὐχόμεθα καί προσευχόμεθα), προβαίνοντας στίς κατάλληλες ἐνέργειες γιά τή νομοθετική ἀκύρωση τοῦ νόμου. «Ὁ τρώσας καί ἰάσεται». 

Ἡ ἀπόφασή μας αὐτή εἶναι ἔκφραση φιλανθρωπίας, ἀγάπης καί σεβασμοῦ καί πρός τούς ἰδίους, ἀλλά καί πρός τόν λαό, ὁ ὁποῖος τούς ἐξέλεξε, γιά νά τόν ἐκπροσωποῦν. Ἐφ᾿ ὅσον δημοσίως κατεπάτησαν τόν Νόμο καί τό θέλημα τοῦ Θεοῦ καί τοῦ λαοῦ, δημοσίως ἐλέγχονται, κρίνονται καί ἀποδοκιμάζονται.

Τέλος, ἐλπίζοντες στό ἔλεος καί τήν μακροθυμία τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ μας, προσευχόμαστε ὑπέρ τῆς θεοσώστου καί φιλτάτης Πατρίδος μας. Καλοῦμε ὅλους τούς συνειδητούς χριστιανούς νά παραμένουν ἑδραῖοι καί ἀμετακίνητοι στήν Ἀποστολική καί Ἁγιοπατερική Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας. 

ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΩΝ 

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ξηροποτάμου Ἀρχιμανδρίτης Ἰωσήφ καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί.

 Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Δοχειαρίου Ἀρχιμανδρίτης Ἀμφιλόχιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί. 

 Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Καρακάλλου Ἀρχιμανδρίτης Φιλόθεος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί. 

 Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Φιλοθέου Ἀρχιμανδρίτης Νικόδημος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί.

 Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κωνσταμονίτου Ἀρχιμανδρίτης Χαραλάμπης καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί. 

 Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κοιμήσεως Θεοτόκου Γηρομερίου Θεσπρωτίας Ἀρχιμανδρίτης Μεθόδιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί. 

 Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως Δρυοβούνου Κοζάνης Ἀρχιμανδρίτης Στέφανος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί. 

 Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως Σοχοῦ Λαγκαδᾶ Ἀρχιμανδρίτης Ἰωαννίκιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί. 

 Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γενεθλίου Θεοτόκου Καλλίπετρας Βεροίας Ἀρχιμανδρίτης Παλαμᾶς καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί. 

 Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου Πυργετοῦ Λαρίσης Ἀρχιμανδρίτης Εἰρηναῖος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί. 

 Ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Ὁσίου Ἀρσενίου τοῦ Καππαδόκου Ὀρμυλίας Χαλκιδικῆς Ἀρχιμανδρίτης Συνέσιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί. 

 Ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Ρώσσου Πευκοχωρίου Χαλκιδικῆς Ἀρχιμανδρίτης Γρηγόριος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί.

 Ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Παντοκράτορος καί Ἁγίας Σκέπης Μελισσοχωρίου Ὡραιοκάστρου Ἀρχιμανδρίτης Ἀντώνιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί. 

 Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Γατζέας Βόλου Ἀρχιμανδρίτης Γρηγόριος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί. 

 Ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱεροῦ Κοινοβίου Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου Παιονίας Κιλκίς Ἀρχιμανδρίτης Χρυσόστομος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί. 

 Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Μακαριωτίσσης Δόμβραινας Θήβας Ἀρχιμανδρίτης Θεοδόσιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί. 

 Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Γεωργίου Λαγκάδας Πάρου Ἀρχιμανδρίτης Μελέτιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί. 

 Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Λογγοβάρδας Πάρου Ἀρχιμανδρίτης Νικόδημος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί. 

 Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικολάου Σιαμάδων Καλαμπάκας Ἀρχιμανδρίτης Μακάριος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί. 

 Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικολάου Ἄνδρου Ἀρχιμανδρίτης Δωρόθεος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί. 

 Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης Θαψανῶν Πάρου Μακρίνα μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί. 

 Ἡ Προεστῶσα τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Πυργετοῦ Λαρίσης, Μετοχίου Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικοδήμου, Χριστονύμφη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί. 

 Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως Μουτσιάλης Σκήτης Βεροίας Πορταΐτισσα μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί. 

 Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Εἰσοδίων Ὄσσης Λαγκαδᾶ Γαλήνη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί.

 Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Λαυρεντίου Πηλίου Μαριάμ μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί. 

 Ἡ Καθηγουμένη τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου «Παναγία Ἄξιόν Ἐστιν» Μεσαίου Ὡραιοκάστρου Εὐφημία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί. 

 Ἡ Καθηγουμένη τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Ἁγίου Γεωργίου Ἀνύδρου Ἰωάννα μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί. 

 Ἡ Καθηγουμένη τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Τιμίου Σταυροῦ Μαψοῦ Κορινθίας Ἱλαρία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί. 

 Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης Πορφυρία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί. 

 Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Γυναικείας Μονῆς Ἁγίου Πρωτομάρτυρος Στεφάνου Περαίας Θεσσαλονίκης Ἀγάθη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί. 

 Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Στεφάνου Ἁγίων Μετεώρων Χριστονύμφη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί. 

 Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Λιβαδίου Ἐλασσῶνος Θεοφανώ μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί. 

 Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀναλήψεως Πρώτης Σερρῶν Ἀνυσία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί. 

 Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Μηνᾶ Περιχώρας Δράμας Ἀγαθαγγέλη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί. 

 Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Αὐγουστίνου Φλωρίνης Συγκλητική μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί. 

 Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Προφήτου Ἠλιού Ζάχολης Κορινθίας Μαγδαληνή μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί. 

 Ἡ Καθηγουμένη τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Ἁγίας Τριάδος – Ἁγίου Νεκταρίου Αἰγίνης Τιμοθέη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί. 

Ὁ κατάλογος τῶν ὑπογραφῶν θά ἐνημερώνεται προϊόντος τοῦ χρόνου.

 25 ΜΑΡΤΙΟΥ 1924 - 25 ΜΑΡΤΙΟΥ 2024 

Εὐαγγελίζου γῆ χαρὰν μεγάλην, αἰνεῖτε οὐρανοὶ Θεοῦ τὴν δόξαν!

 

• Κι ἐσύ Ἑλληνικέ λαέ δοκίμαζε λύπην μεγάλην!

 

Σαν σήμερα δεκάδες χιλιάδες ευσεβείς πιστοί σε διάφορες πόλεις της Ελλάδος θέλησαν να εορτάσουν την  μεγάλη εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στους Ιερούς Ναούς των πόλεών τους σύμφωνα με το ορθόδοξο εκκλησιαστικό εορτολόγιο. Από χθες το απόγευμα επιδίωξαν να τελέσουν τον μεγάλο Εσπερινό για τη μεγάλη εορτή που πρώτη αυτήν έπληξε η επιβολή της Καινοτομίας του νέου ημερολογίου, ακριβώς πριν εκατό χρόνια, το 1924. Δυστυχώς, αντιμετωπίστηκαν με τη βία, τις αντλίες νερού για διάλυση των συγκεντρώσεών τους, τα όπλα των οργάνων της τάξεως που είχαν εντολή να τους εμποδίσουν. Αυτά συνέβησαν κυρίως στην Αθήνα, τον Μητροπολιτικό Ναό Αθηνών, στη Θεσσαλονίκη, στην Τρίπολη, στο Ναύπλιο, στην Κόρινθο αλλά και σε πολλές άλλες πόλεις και χωριά ανά την Ελλάδα. Αυτά είναι τα θλιβερά γεγονότα που σήμαναν σειρά διωγμών που ακολούθησαν κατά των εμμεινάντων στην πατρώα ευσέβεια πιστών, κληρικών, μοναχών και λαϊκών. Όλα αυτά μπορεί να αποσιωπώνται αλλά έχουν γράφει ανεξίτηλα στις μαύρες σελίδες της σύγχρονης ιστορίας με υπευθύνους και ενόχους την καινοτόμο Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος και τις τότε συνεργαζόμενες με εκείνη Ελληνικές Κυβερνήσεις.

 

ΟΡΓΑΝΑ ΤΗΣ ΤΑΞΕΩΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ (1924)

Τόν Σταυρόν σου προσκυνοῦμεν Δέσποτα καί τήν Ἁγίαν σου Ἀνάστασιν μή γένοιτο νά βλασφημήσωμε, Φιλάνθρωπε!

 

 

Καλό Ορθόδοξο Πάσχα να μας αξιώσει ο Θεός! Και με τη δύναμη του Σταυρού να διαλυθούν τα σχέδια των ενοίκων του Φαναρίου, οι οποίοι, ως φαίνεται, δεν αρκούνται στην αμαρτία του πρώτου σχίσματος που προκάλεσαν, με την επιβολή της ημερολογιακής Καινοτομίας πριν από εκατό χρόνια (1924), διχάζοντας την Ορθόδοξη Ανατολή χάριν του Οικουμενισμού, αλλά σχεδιάζουν κατά το επόμενο έτος (2025) να ολοκληρώσουν το πνευματικό τους έγκλημα προχωρώντας στην αλλαγή (βλέπε αλλοίωση) και του Πασχαλίου, χάριν της προσεγγίσεως με τους αιρετικούς της Δύσεως και κυρίως με τον χρεωκοπημένο Παπισμό. Είναι παραλογισμός, όπως άλλωστε κάθε εισήγηση του διαβόλου! Μόνο η Πίστη καταξιώνει και τη λογική. Λέει ο Πατριάρχης πώς δήθεν «είναι σκάνδαλο να κάνουμε χωριστά Πάσχα» με τους Δυτικούς. Καλά, μας κοροϊδεύει; Απευθύνεται σε ανοήτους; Επί περίπου 1300 χρόνια δεν εορτάζαμε την ίδια ημέρα Πάσχα, όσο και ο Παπισμός ακολουθούσε τον σχετικό Όρο της Α' Οικουμενικής Συνόδου; Ποιός άλλαξε το Πασχάλιο; Δεν ήταν ο Πάπας Γρηγόριος ο ΙΓ΄ που το αποτόλμησε τον 16ο αιώνα; Τώρα θα έρθουμε εμείς οι Ορθόδοξοι που δεν αλλάξαμε την πρώτη συμφωνία και μείναμε πιστοί στον Όρο της Α' Οικουμενικής Συνόδου να νοιώσουμε ένοχοι και μάλιστα να απιστήσουμε κι εμείς για να έχει συμπαράσταση ο άθεος Παπισμός; Δεν εξέστημεν των φρενών μας ακόμη ώστε να εξαπατηθούμε τόσο χονδροειδώς!!!

ΠΙΣΤΟΙ ΔΙΑΔΗΛΩΝΟΥΝ ΤΗΝ ΕΜΜΟΝΗ ΤΩΝ
ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΩΑ ΕΥΣΕΒΕΙΑ
ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟ ΝΑΟ ΑΘΗΝΩΝ
ΤΟ 1924 (25 ΜΑΡΤΙΟΥ)

 ΥΠΕΝΘΥΜΗΣΙΣ ΕΝ ΟΨΕΙ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΩΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ (ΣΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ, ΤΗΝ  16η ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2024)

ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΤΗΛΕΓΡΑΦΗΜΑ ΤΟΥ  ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΑΝΑΓΓΕΛΕΙ ΣΤΗΝ ΤΟΤΕ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ «ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ» ΤΗ ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ ΤΟΥ ΤΟΤΕ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ

"Μετά πικρίας ανέγνωμεν βλασφήμους δηλώσεις Οικουμενικού Πατριάρχου Αθηναγόρα [ Σημ. ημ. : Τα φρονήματα του πανθρησκειαστού και μασώνου Αθηναγόρου ακολουθεί και έχει υπερκεράσει ο διάδοχός του κ. Βαρθολομαίος, συμφώνως προς δηλώσεις και τοποθετήσεις του δημόσιες, προφορικές και γραπτές,  και επ΄ εκκλησίαις.] καταχωρησθείσας εις απογευματινήν εφημερίδα Αθηνών δι ών εδονήθησαν θεμέλια Ορθοδόξου Χριστιανικής πίστεως. Η κατά της Ορθοδοξίας επίθεσις και δη ακριβώς μίαν εβδομάδα προ της πρώτης Κυριακής νηστειών, καθ ήν τα πλήθη των Ορθοδόξων εορτάζουν τον θρίαμβον της Οροδοξίας κατά πασών των αιρέσεων, υπήρξε καθ όλας τας ενδείξεις προμελετημένη και επίβουλος.

Το Φανάριον, όπερ μέχρι και της προχθές απετέλει ένδοξον έπαλξιν των υπέρ της Ορθοδοξίας ατρύτων αγώνων, οι ηγέται του οποίου σθεναρώς ηγωνίσθησαν και εθυσιάσθησαν υπέρ της πανσέπτου Ορθοδοξίας, σήμερον με επικεφαλής τον Οικουμενικόν Πατριάρχην και τινας ευαρίθμους ομόφρονας αυτώ κληρικούς, εξεστράτευσε διά να την πλήξη θανασίμως.

Εφ ώ και επεστρατεύθη η πρώτου μεγέθους κατά την πατριαρχικήν έκφρασιν φυσιογνωμία, ο μητροπολίτης δηλονότι Χαλκηδόνος κ.Μελίτων [Σημ. ημ. : Πρόκειται για τον πνευματικόν καθοδηγητή και Γέροντα του νυν Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου] , η φωνή του Φαναρίου - κατά τον πατριάρχην - όμοιον του οποίου δεν έχει πολλούς το Φανάριον και τον οποίον ασφαλώς θα απεθαύμαζε την Κυριακήν της Τυροφάγου, όταν ηδέως ήκουεν αυτού, εξ Αθηνών ομιλούντος περί ανέμων και υδάτων, περί μεταμορφώσεως της Εκκλησίας, περί καρναβάλου, αλλά (άκουσον-άκουσον) και περί υποκρισίας.

Με ποίον όμως κύρος ο κ. Μελίτων ετόλμησε να στηλιτεύση υποκριτάς και υποκρισίαν , όταν ο ίδιος και δη εν ώρα θείας λατρείας μυρίους υποκριτικούς φωνητικούς αττικισμούς μεελθών και διά χειρονομιών και ποικίλων του σώματος κινήσεων , ήκιστα σοβαρών και σεμνών κατά τας μαρτυρίας ακηκοότων και εωρακότων, ουχί εις λειτουργούς του Υψίστου αλλ εις ηθοποιούς και μίμους προσιδιαζουσών, επέτυχε να πείση τους πάντας ότι όντως διαθέτει αξιόλογον τάλαντον υποκριτικής ικανότητος και τέχνης;

"ΚΑΤΟΠΙΝ, ΛΟΙΠΟΝ, ΤΩΝ ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΕΙΣΩΝ ΔΗΛΩΣΕΩΝ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΔΙ ΩΝ ΟΥΤΟΣ ΦΕΡΕΤΑΙ ΠΡΟΣΧΩΡΩΝ ΑΝΕΠΙΦΥΛΑΚΤΩΣ ΕΙΣ ΑΙΡΕΣΙΝ [Σημ. ημ. : στην ίδια αίρεση και όχι μόνον έχει προσχωρήσει και ο νυν Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος] , ΕΞΑΝΤΛΗΘΕΙΣΗΣ ΤΗΣ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΜΟΥ ΚΑΙ ΜΗ ΥΠΑΡΧΟΝΤΟΣ ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΥ ΑΝΑΜΟΝΗΣ [Σημ. : Σήμερον θεωρείται ότι υπάρχει περιθώριο αναμονής και ανοχής; τι αναμένεται επιπλέον, μήπως το λεγόμενο «κοινό ποτήριο» ή η ήδη αναγγελθείσα προ ολίγων ημερών δια στόματος του κ. Βαρθολομαίου αλλαγή του Πασχαλίου εκ συμφώνου μετά του Βατικανού;] , ΕΠΑΥΣΑ ΑΠΟ ΣΗΜΕΡΟΝ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ ΤΟΥΤΟΥ, ΚΑΤ΄ ΕΦΑΡΜΟΓΗΝ ΙΕ΄ ΚΑΝΟΝΟΣ ΠΡΩΤΟΔΕΥΤΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ.

Του λοιπού θα μνημονεύωμεν αγίας και ιεράς ημών συνόδου, επιφυλασσόμενος επαναλάβω μνημόσυνον αυτού, ευθύς ως ούτος αποδοκιμάση ή διαψεύση αντορθοδόξους δηλώσεις του , καθ άς αι εκθεμελιωτικαί της Ορθοδόξου πίστεως και σατανικής εμπνεύσεως αιρέσεις Πρωτείου και Αλαθήτου αποτελούν απλά εκκλησιαστικά έθιμα και ασημάντους διαφοράς.

Σήμερον σύμπασα η Ορθοδοξία γεραίρει την μνήμην του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, προχθές εώρτασεν την ιεράν μνήμην του μεγάλου Φωτίου, επανηγύρισεν επί τη εορτή του Αγίου Μάρκου του Ευγενικού.

Εάν συνταχθώμεν τοις αντορθοδόξοις φρονήμασι του Πατριάρχου Αθηναγόρα , θα πρέπει αμέσως να διαγραφούν από το αγιολόγιον της Ορθοδόξου Εκκλησίας ου μόνον τα ονόματα των διαληφθέντων αγίων αλλά και απάντων των υπέρ της Ορθοδοξίας διά μέσου των αιώνων αγωνισθέντων και αναιρεθέντων μαρτύρων [Σημ. : Ο νυν Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος έχει ευθέως βλασφημήσει όλους τους Αγίους Ομολογητές της Ορθοδόξου Πίστεως, τους αγωνισθέντας κατά της αιρέσεως του Παπισμού, χαρακτηρίζοντάς τους «ατυχή θύματα του αρχεκάκου όφεως» δηλαδή θύματα του διαβόλου!] .

Λυπούμαι βαθύτατα διά την ην έλαβον αυστηράν θέσιν, έναντι ανακύψαντος σοβαροτάτου ζητήματος,

Η αρχιερατική μου συνείδησις με υποχρεοί, ίνα μη σιωπήσω περαιτέρω. Καιρός όπως υψωθούν φραγμοί ισχυροί και ανυπέρβατοι κατά παπικού δεσποτισμού και επεκτατικών αυτού σχεδίων , ταπεινός υπηρέτης των οποιων ανεδείχθη- ατυχώς- ο Οικουμενικός Πατριάρχης και οι συν αυτώ ασθενείς τη Ορθοδόξω πίστει Οικουμενισταί.

Πιστεύομεν ότι η Ιερά Συνοδος της Ελλαδικής Εκκλησίας ου μόνον θα κατανοήση απόφασίν μου , εις ην με οδηγεί επιταγή συνειδήσεώς μου, αλλά και θα εφαρμόση έναντι δογματικώς εκτροχιασθέντος Πατριάρχου, ό,τι οι Ιεροί Κανόνες υποδεικνύουν και επιτάσσουν".

(Β΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΝΗΣΤΕΙΩΝ, ΜΑΡΤΙΟΣ 1970)

Κατόπιν της ανωτέρω υπενθυμίσεως, το ερώτημα που τίθεται είναι το εξής:

Με δεδομένον, μετά τεκμηρίων, ότι ο νυν Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, κατόπιν μάλιστα ιδικών του δημοσίων δηλώσεων, φρονεί και ακολουθεί κατά πάντα τα του κακή τη μνήμη αιρετικού, πανθρησκειαστού και μασώνου, προκατόχου του Αθηναγόρου, αιρετικά φρονήματα, διατί σήμερον δεν τολμά ουδείς Επίσκοπος της «Εκκλησίας της Ελλάδος» να μιμηθεί τον Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιο και εκτελέσει την στοιχειώδη κανονική υποχρέωσίν του να διακόψει την κοινωνία μετά του πρώτου; Φόβος ή δειλία ή απιστία αποτελούν το εμπόδιο;