Καθαρά καί ξάστερα! Ἡ "πίστη" τῶν Φαναριωτῶν!

Καθαρά καί ξάστερα! Ἡ "πίστη" τῶν Φαναριωτῶν!

Ὁ Μητροπολίτης Ἰταλίας Πολύκαρπος θεωρεῖ προκαθήμενό του τόν.. αἱρεσιάρχη πάπα !! (βίντεο)

Μετά την ψευδοσύνοδο της Κρήτης οι οικουμενιστές ζεσταίνουν τις μηχανές για την πολυπόθητη ένωσή τους με τον αιρεσιάρχη πάπα. Σήμερα ακούστηκαν απίστευτα πράγματα, ανείπωτες βλασφημίες από το στόμα του νέου Μητροπολίτη Ιταλίας Πολύκαρπου μετά την συνάντηση που είχε στο Βατικανό με τον πάπα.

Ιδού τι δήλωσε σύμφωνα με το vaticanews.

«Η συνάντηση με τον Πάπα Φραγκίσκο πήγε πολύ καλά. Ήταν μια πολύ εγκάρδια συνάντηση ενός υιού με τον αγαπημένο του πατέρα, μια συνάντηση ενός επισκόπου με τον προκαθήμενο και πατριάρχη του. Ο Άγιος Πατέρας έχει μεγάλη, γνήσια καρδιά. Τον ευχαρίστησα για το ενθαρρυντικό μήνυμα που μου έστειλε για την ενθρόνισή μου. Ζήτησα πάλι, και αυτήν την φορά στην Ιταλία ως επίσκοπος, την παπική ευλογία του για το έργο μου, και τον διαβεβαίωσα για τις θερμές μου προσευχές να του δώσει ο Θεός πολλά χρόνια σωματικής και πνευματικής υγείας για το καλό της παγκόσμιας (universal) Εκκλησίας και επίσης για το καλό του κάθε ανθρώπου καλής θελήσεως, για τον οποίο ο Άγιος Πατέρας έχει ιδιαίτερη ευαισθησία.»

Ὁ Ναυπάκτιος Πολύκαρπος  καί ὁ Ναυπάκτου Ἱερόθεος.
Τί ἔχει νά πεῖ ὁ τελευταῖος γιά τό φρόνημα τοῦ πρώτου;

Σε άλλο σημείο ανέφερε:

«Αυτό που προκαλεί έκπληξη είναι ότι η εγγύτητα, οι χειρονομίες, οι πρωτοβουλίες του Πάπα Φραγκίσκου και του Πατριάρχη Βαρθολομαίου είναι γνήσιες και μακριά από οποιαδήποτε κοσμική άποψη ή απόπειρα εντυπωσιασμού. Είναι δύο άνθρωποι που έχουν τις ίδιες σκέψεις και ευαισθησίες, που γνωρίζουν ότι πρέπει να ενεργούν μαζί για το καλό της ταραγμένης ανθρωπότητας, και πρόσφατα ακόμη πιο ταραγμένης από την υγειονομική κρίση και την οικονομική κρίση που προκάλεσε η πανδημία του κορωνοϊού. Το ταξίδι των Καθολικών και των Ορθόδοξων προς την πλήρη ενότητα βρίσκεται στο σωστό δρόμο υπό την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος και κινείται προς την γραμμή του τερματισμού. Πιστεύω ότι ο στόχος αυτός έχει ήδη επιτευχθεί στο επίπεδο των πιστών, και αυτό είναι πιο σημαντικό από ό, τι σε θεσμικό επίπεδο.»

Και για κερασάκι στην τούρτα δείτε αδέλφια τι είπε στο τέλος, απαντώντας στο ερώτημα για το τι θα μπορούσε σήμερα να απειλήσει την πορεία προς την ενότητα.

«Ο σχετικισμός, η αδιαφορία, η αδράνεια, η απαισιοδοξία, η ιδέα μιας επιφανειακής ενότητας, μιας διοικητικής-θεσμικής ενότητας, ο σεκουλαρισμός, πιθανά γεωπολιτικά παίγνια: όλα αυτά δεν έχουν καμία σχέση με την ενότητα. Η Εκκλησία δεν είναι θεσμός αυτού του κόσμου, αλλά είναι το θεανθρώπινο μυστικό σώμα του Χριστού.»

Ε ρε γλέντια που θα ‘χουμε σε λίγο. Ο κάθε κατεργάρης θα πάει στον πάγκο του. Είθε να μας ελεήσει ο Τριαδικός Θεός ΝΑ ΜΗΝ ΠΡΟΔΩΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΜΑΣ.

ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ

 

ΠΕΡΙ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΥ ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΟΥ

(μερικές ελεύθερες σκέψεις) 

του Δημ. Κ. Αναγνώστου, θεολόγου

Λογικά, επιστημονικά, νομικά και ηθικά δεν νομιμοποιείται ο υποχρεωτικός εμβολιασμός. Μάλιστα, ο συγκεκριμένος εμβολιασμός, κατά του Κορωνοϊού, πρέπει να επισημανθεί ότι δεν είναι καν ανάλογος του κλασσικού εμβολιασμού. Διότι τα παραχθέντα εμβόλια είναι ακόμη  σε πειραματικό στάδιο, υπό την έννοια των ανολοκλήρωτων δοκιμαστικών φάσεών τους, που όμως είναι επιστημονικά και ηθικά απαραίτητες (και έπρεπε να έχουν ολοκληρωθεί) πριν την κυκλοφορία (των εμβολίων), ιδιαιτέρως αυτών των συγκεκριμένων, νέας τεχνολογίας, εμβολίων. Η πειραματικότητα, λοιπόν, είναι ένας επιπλέον λόγος που αποκλείει την υποχρεωτικότητα. Επομένως, εν προκειμένω, η υποχρεωτικότητα συνιστά εξαναγκασμό, ώστε να δεχθεί ο πολίτης μια ουσία στό σώμα του χωρίς εγγύηση περί του αποτελέσματος και της προστασίας του και άρα πρόκειται γιά έκθεση σε κίνδυνο της ζωής του, πράγμα το οποίο συνιστά ποινικά κολάσιμη ενέργεια. Τα συγκεκριμένα εμβόλια δεν έχουν κανονική έγκριση από κανένα διεθνή αρμόδιο φορέα - αντίθετοι ισχυρισμοί είναι ανακριβείς - παρά μόνο (διαθέτουν) ειδική έγκριση "λόγω εκτάκτου ανάγκης", όπερ ουσιαστικώς σημαίνει πειραματισμό! Η παραβίαση της ελεύθερης συναίνεσης, μέσα από την επιχειρούμενη υποχρεωτικότητα, είναι σαφώς αντισυνταγματική και συνιστά προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και προσωπικότητος. Τυχόν δε σχετική πολιτική απόφαση, περί υποχρεωτικότητος του εμβολιασμού, αποτελεί απολυταρχική και φασιστική επιβολή. Κάτι τέτοιο θα ενίσχυε την εκτίμηση ότι βρισκόμαστε ενώπιον μιας ιδιότυπης δικτατορίας ή μιας ελέω υγειονομικής κρίσεως δικτατορίας. Τέλος, εξίσου με τον υποχρεωτικό εμβολιασμό καταδικαστέος είναι και ο εκβιασμός μέσω του λεγομένου "πιστωτικού συστήματος" εμβολιασμού, δηλαδή της προσφοράς "δυνατοτήτων-δικαιωμάτων" και "διευκολύνσεων" σε όσους τον επιλέγουν, και αντίστοιχα αποκλεισμού και στερήσεως, όλων αυτών, σε όσους τον απορρίπτουν. Όσοι επιλέγουν τον εμβολιασμό επί της ουσίας αποδέχονται τη συμμετοχή τους σε έναν πειραματισμό. Αυτό παρότι μπορεί να θεωρείται δικαίωμά τους, ωστόσο δεν μπορούν αυτό να το απαιτούν από άλλους οι οποίοι δεν το αποδέχονται, ούτε να επικαλούνται για κάτι τέτοιο την προστασία τους, εφ' όσον μάλιστα, κατ' αυτούς, ο συγκεκριμένος εμβολιασμός την εξασφαλίζει. Συμπερασματικά, ο υποχρεωτικός εμβολιασμός είναι απαράδεκτος και οφείλουν όλοι οι ελεύθεροι και υπεύθυνοι πολίτες, οι οποίοι σέβονται τον εαυτό τους, όχι μόνο να τον απορρίψουν, αλλά και να αγωνισθούν για να αποτρέψουν με κάθε νόμιμο και πρόσφορο τρόπο την εφαρμογή του, είτε τάσσονται υπέρ, είτε κατά του εμβολιασμού. Τα πραγματικά ελεύθερα και δημοκρατικά κράτη δεν εκβιάζουν και οι ελεύθεροι πολίτες δεν εκβιάζονται. Τουλάχιστον αυτό ήταν κοινός τόπος μέχρι πρότινος και για κάθε περίσταση ή συνθήκη. Εκτός, εαν αυτά κρίνεται πλέον ότι δεν ισχύουν ειδικώς για τις περιπτώσεις των επιδημιών. Ας προσέξουμε, όμως, πολύ κάτι τέτοιο, διότι αν ακυρώσουμε, μέσω των δήθεν επιβαλλομένων εξαιρέσεων, αυτές τις θεμελιώδεις θεωρήσεις, τότε ίσως θα πρέπει να γίνεται πρωτίστως λόγος για πανδημία και μόλυνση διανοητική!

 

Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ,
οἱ μάρτυρές Της
καί....ἡ παγκόσμια ἄρνηση τῆς Θείας δυνάμεως
ἐλέῳ Κορωνοϊοῦ! 

● Γιατί δέν εἶδαν ὅλοι οἱ ἄνθρωποι τόν Ἀναστάντα Χριστόν;

● Ὁ Ἀδάμ τῆς πτώσεως καί ὁ νέος Ἀδάμ τῆς Ἀναστάσεως

● Ἡ γυναίκα (Εὔα) τῆς πτώσεως καί ἡ γυναίκα (νέα Εὔα) τῆς Ἀναστάσεως

● Ἔχουμε τή συλλογιστική καί τήν πίστη τῶν Μαρτύρων;

● Ὁ Κορωναϊός καί ἡ παγκόσμια ἄρνηση τῆς Θεϊκῆς παντοδυναμίας

 Κυριακή τῶν Μυροφόρων 2021 

Οἱ μάρτυρες

 τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου

 

Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ τιμᾶ τίς θαρραλέες ἐκεῖνες γυναῖκες, τίς Μυροφόρες, πού ἔχοντας σκοπό καί πόθο νά ἀλείψουν μέ εὐωδιαστά μῦρα τό Σῶμα τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ, ἀξιώθηκαν νά γίνουν οἱ πρῶτοι μάρτυρες τῆς Ἀναστάσεώς Του, ἀφοῦ, πέραν τοῦ κενοῦ ζωοδόχου Τάφου Του καί τῆς Ἀγγελικῆς παρουσίας, εἶδαν καί συνάντησαν τόν ἴδιο τόν Ἀναστάντα Κύριο!

Παραθέτουμε στή συνέχεια γιά τούς ἐνδιαφερομένους παλαιότερο σχετικό ἄρθρο μας μέ βάση τήν ὁμιλία στίς Μυροφόρες τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ.

Χριστός Ἀνέστη!

Κύπρος: Ὥρα μηδέν!

Ὁ Καθηγητής Ἰωάννης Μάζης ἀναλύει τήν κατάσταση πού ἐπικρατεῖ στό ἐσωτερικό τῆς Τουρκίας καί τά λάθη πού κάνει ὁ Ἐρντογάν, τά ὁποῖα ὅμως δέν ἐκμεταλλεύεται ἡ χώρα μας. Τονίζει ὅτι τώρα εἶναι ἡ ὥρα ἡ Ἑλλάδα νά ὁριοθετήσει ΑΟΖ μέ τήν Κυπριακή Δημοκρατία. Αὔριο θά εἶναι ἀργά! Οἱ σχεδιασμοί τῆς Τουρκίας γιά δύο κράτη προπαγανδίζονται καί προωθοῦνται, ἀκόμη καί στό συλλογικό ἀσυνείδητο τῶν ἀγνοούντων τήν ἱστορία τοῦ Κυπριακοῦ Ἑλληνισμοῦ συγχρόνων πολιτικῶν καί συμπολιτῶν μας. 

 

Τί σηματοδοτεῖ ἡ «Μυστηριακή Διακοινωνία» μεταξύ Παπισμοῦ καί Προτεσταντισμοῦ;

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 10η Μαΐου 2021

ΤΙ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΕΙ Η «ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ ΔΙΑΚΟΙΝΩΝΙΑ» ΜΕΤΑΞΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΥ;

 

Είναι γνωστό ότι ο Προτεσταντισμός σε όλες τις ομολογιακές διαφοροποιήσεις του δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια εκφυλισμένη μορφή του Παπισμού. Μετά την απόσχισή του από τον παπικό κορμό τον 16^ο αιώνα, που εκδηλώθηκε ως αντίδραση και ως επανάσταση απέναντι στις παπικές αυθαιρεσίες της εποχής εκείνης, δεν μπόρεσε τελικά να προσεγγίσει την Ορθόδοξη Ανατολή παρά την ριζοσπαστική διαφοροποίησή του από τον Παπισμό.

 Αντίθετα μάλιστα παραμένει μέχρι σήμερα σημαντικά εξαρτημένος από τη σχολαστική θεολογική σκέψη. Η θεολογική του ταυτότητα διαφέρει ριζικά τόσο με αυτήν της Ορθόδοξίας, όσο και εν πολλοίς με αυτήν του Παπισμού. Ενδεικτικά αναφέρουμε μερικές ουσιώδεις δογματικές διαφορές που χωρίζουν τον Προτεσταντισμό από τον Παπισμό: Αρνείται το δόγμα του παπικού πρωτείου, όπως και αυτό του παπικού αλαθήτου. Απορρίπτει κατηγορηματικά την Παράδοση της Εκκλησίας ως φορέα της Αποκαλύψεως στην ιστορία και θεωρεί την Αγία Γραφή ως την μοναδική πηγή της Αποκαλύψεως. Αρνείται την ορατή Εκκλησία και θεωρεί την Αγία Γραφή ως σαφή και καταληπτή από τον κάθε Χριστιανό, ο οποίος μπορεί να την ερμηνεύει, φωτιζόμενος από το Άγιο Πνεύμα. Διδάσκει ότι η Εκκλησία είναι αόρατη κοινωνία αγίων και απαρτίζεται από τα εκλεκτά μέλη όλων των ορατών Εκκλησιών όλων των εποχών. Η Εκκλησία αυτή δεν είναι διαρθρωμένη ιεραρχικά ως καθίδρυμα, αλλά είναι διασκορπισμένη σ' όλη την Οικουμένη.  Διδάσκει την πανταχού παρουσία του Χριστού σωματικώς, την γνωστή ubiquitas. Απορρίπτει την Ιερωσύνη ως μυστήριο. Περιορίζει τον αριθμό των μυστηρίων σε δύο, το βάπτισμα και τη θεία Ευχαριστία. Ο άνθρωπος κατά τον Προτεσταντισμό μετά την προπατορική πτώση στην αμαρτία είναι πλήρως και βαθιά διεφθαρμένος. Το «κατ' εικόνα» του ανθρώπου έχει καταστραφεί τελείως.

Από τότε που ο Προτεσταντισμός αποσπάσθηκε από τον Παπισμό, σταδιακά και προοδευτικά κατακερματίστηκε περαιτέρω σε εκατοντάδες προτεσταντικές ομολογίες, η κάθε μία από τις οποίες θεωρεί εαυτήν ως την γνήσια και αυθεντική «Εκκλησία» του Χριστού και καμία από αυτές δεν έχει μέχρι και σήμερα «εκκλησιαστική» κοινωνία με τον Παπισμό. Η ιστορική του πορεία, ιστορία πέντε αιώνων και πλέον, είναι γεμάτη από λυσσώδεις εκκλησιαστικές αντιπαραθέσεις με τον Παπισμό, που έφτασαν μέχρι πολεμικών συγκρούσεων.     Όμως από τα μέσα του 20^ου αιώνος τα πράγματα αλλάζουν. Ο Παπισμός, με το γνωστό διάταγμα περί Οικουμενισμού, της Β΄ Βατικανής «Συνόδου», (1962-1965), καθιερώνει μια νέα «Εκκλησιολογία», στην οποία αναγνωρίζει στοιχεία εκκλησιαστικότητος τόσο στον Προτεσταντισμό, όσο και στην Ορθοδοξία. Έτσι αρχίζει μια προσπάθεια προσέγγισης με πολλές προτεσταντικές ομολογίες, (και με την Ορθοδοξία), μέσα στα πλαίσια της παναιρέσεως του Οικουμενισμού, με στόχο την ενότητα του χριστιανικού κόσμου, παρά τις υπάρχουσες δογματικές διαφορές και υπό την «θεόθεν» εξουσία του «Πάπα».

Οι δύο πρώην άσπονδοι εχθροί, Παπισμός και Προτεσταντισμός, σιγά σιγά πλησιάζουν αλλήλους, αρχίζουν να συνδιαλέγονται και τελικά γίνονται φίλοι. Την απάντηση στο ερώτημα: μέχρι ποίου σημείου μπορεί να έφθασε αυτή η φιλική προσέγγιση, φαίνεται ότι μας την δίδει μια πρόσφατη συνταρακτική είδηση, την οποία μας αποκάλυψε το ιστολόγιο «Πενταπόσταγμα». Το ιστολόγιο κάνει λόγο για την επικείμενη «μυστηριακή διακοινωνία» μεταξύ Παπισμού και Προτεσταντισμού. Πρόκειται για μια είδηση, που εφ’ όσον πραγματοποιηθεί, θα προκαλέσει σίγουρα «σεισμό» πολλών ρίχτερ στα θεμέλια του Δυτικού Χριστιανισμού. Και τούτο διότι θα έχει σαν αποτέλεσμα την αναβάθμιση, παγκοσμίως, της ηγεμονικής θέσεως του «Πάπα», απέναντι σε όλες τις θρησκείες και όλες τις χριστιανικές ομολογίες και όλοι θα τον αναγνωρίσουν ως παγκόσμιο θρησκευτικό πλανητάρχη. Περαιτέρω θα επιφέρει ριζικές ανακατατάξεις στις διαχριστιανικές σχέσεις, που δεν θα αφήσουν δυστυχώς ανεπηρέαστη και την Ορθοδοξία.

Σύμφωνα με εμπεριστατωμένη δημοσιογραφική έρευνα του δημοσιογράφου κ. Μανώλη Κείου, προβλέπονται «συθέμελοι τριγμοί! - Ήρθε η ώρα για κοινό ποτήριο Ρ/Καθολικών-Προτεσταντών. Πριν από ένα μήνα το ΠΕΝΤΑΠΟΣΤΑΓΜΑ αποκάλυψε τις προθέσεις για κοινό ποτήριο και το πως θα συγκοινωνήσουν Ρ/Καθολικοί και Προτεστάντες στην Γερμανία…Από ό, τι φαίνεται ήρθε εκείνη η ώρα! Για αυτήν την κομβική στιγμή είναι έτοιμοι οι διοργανωτές Οικουμενικού Φεστιβάλ στην Γερμανία. “Οι προτεστάντες που επιθυμούν να παραβρεθούν στο μυστήριο σε καθολικές εκκλησίες κατά τη διάρκεια του οικουμενικού φεστιβάλ στη Φρανκφούρτη, θα μπορούν να λάβουν κοινωνία”, δήλωσε ο επίσκοπος Georg Bötzing, Πρόεδρος της Καθολικής Επισκοπικής Διάσκεψης της Γερμανίας. Ο ιερέας έκανε αυτήν την ανακοίνωση κατά τη διάρκεια ενός διαδικτυακού συνεδρίου για την προετοιμασία του τρίτου χριστιανικού φεστιβάλ Ecumenical Kirchentag, το οποίο θα πραγματοποιηθεί στα μέσα Μαΐου. “Οποιοσδήποτε προτεστάντης που έρχεται στην ευχαριστιακή τελετή θα μπορεί να λάβει κοινωνία», είπε ο επίσκοπος Μπέτζιγκ. Αυτό ισχύει και για τους Καθολικούς που θέλουν να ξεκινήσουν την κοινωνία σε λουθηρανικές εκκλησίες, όποιος πιστεύει στην Ευχαριστία που από άλλη ομολογία θα μπορεί να έρθει στο βωμό και δεν θα απορριφθεί”, τόνισε ο επίσκοπος. Αυτή η πρακτική δεν είναι ‘τίποτα νέο’ για τη Γερμανία, όπου διαδίδεται ‘σε όλη τη χώρα’, τόνισε ο επίσκοπος Μπέτζιγκ, προσθέτοντας ότι ‘δεν αναμένει αντιρρήσεις από τη Ρώμη’». (https://www.pentapostagma.gr /ekklisia/ 7007885_ sythemeloi-trigmoi-irthe-i-ora-gia-koino-potirio-r/katholikon-protestanton).

Μ’ άλλα λόγια έχουμε άρση της «ακοινωνησίας» μεταξύ Παπισμού και Προτεσταντισμού και «κοινό ποτήριο», χωρίς να έχει προηγηθεί «Οικουμενική Σύνοδος» από την πλευρά των Παπικών και χωρίς να έχει επιτευχθεί δογματική συμφωνία μεταξύ των δύο πλευρών. Επίσης πουθενά δεν γίνεται λόγος για «άρση των αναθεμάτων» εκατέρωθεν, όπως αυτό έγινε μεταξύ Ορθοδοξίας και Παπισμού το Δεκέμβριο του 1965, έστω και μονομερώς υπό του μακαριστού πατριάρχου Αθηναγόρου χωρίς την συναίνεση των Αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών. Εδώ έχουμε εφαρμογή στην πράξη μιάς βασικής οικουμενιστικής αρχής: Τα δόγματα διαιρούν, ενώ η αγάπη ενώνει. Δεν έχουμε καμιά αμφιβολία ότι το νέο «σκηνικό» στον Δυτικό Χριστιανικό κόσμο, είναι πολύ καλά στημένο από τα αφανή διεθνή οικουμενιστικά και σιωνιστικά κέντρα, τα οποία προωθούν την πανθρησκεία πυρετωδώς με φιέστες τύπου φεστιβάλ. Ας μη λησμονούμε πως ο Παπισμός, προωθεί το δικό του πανθρησκειακό όραμα με φεστιβαλικές φιέστες, όπως τις είδαμε λ.χ. στις συναντήσεις της Ασίζης. Ας μη λησμονούμε επίσης ότι και οι συνελεύσεις του Π.Σ.Ε. έχουν φεστιβαλικό και φολκλορικό χαρακτήρα. Το θέαμα λειτουργεί θετικά στα σχέδια των ιθυνόντων του Οικουμενισμού. Το «κοινό ποτήριο» θα πραγματοποιηθεί ως θέαμα, ως πολιτιστικό γεγονός!

Δεν μας εκπλήσσει το γεγονός ότι δύο αιρετικές κοινότητες παγκοσμίου βεληνεκούς, Παπισμός και Προτεσταντισμός, βρήκαν μεταξύ τους μια φόρμουλα ενότητος. Δεν είναι σπάνιο το φαινόμενο στη ζωή της Εκκλησίας να συσπειρώνονται μεταξύ τους οι σκοτεινές δυνάμεις, όταν πρόκειται να πλήξουν την Εκκλησία, αφού και οι δαίμονες ακόμη το ίδιο κάνουν, προκειμένου να επιτύχουν τον ίδιο στόχο. Ως κλασικό παράδειγμα αναφέρουμε εδώ τους δύο ηγεμόνες Ηρώδη και Πιλάτο, οι οποίοι ενώ προηγουμένως βρισκόταν σε έχθρα μεταξύ τους, στη συνέχεια έγιναν φίλοι με αφορμή τη δίκη του Χριστού: «εγένοντο δε φίλοι, ο τε Ηρώδης και ο Πιλάτος εν αυτή τη ημέρα μετ’ αλλήλων· προϋπήρχον γαρ εν έχθρα όντες προς εαυτούς», (Λουκ.23,12).  

Και συνεχίζει το αποκαλυπτικό δημοσίευμα: «Πολλοί αξιωματούχοι στο Βατικανό φοβούνται τον “Συνοδικό Δρόμο” της Γερμανικής Εκκλησίας, βλέποντας σε αυτήν απειλή για την ενότητα της εκκλησίας. Το 2019, μια ομάδα Γερμανών Προτεσταντών και Καθολικών θεολόγων ενέκρινε το έγγραφο “Μαζί στο γεύμα του Κυρίου”, στο οποίο συνέστησε “αμοιβαία Ευχαριστική φιλοξενία” για Καθολικούς και Προτεστάντες. …Το έγγραφο επικρίθηκε από τον επικεφαλής του Ποντιφικού Συμβουλίου για την Προώθηση της Χριστιανικής Ενότητας, τον Καρδινάλιο Kurt Koch και τον Σεπτέμβριο του 2020 υπήρξε επίσημη αντίδραση από το Συνέδριο για το Δόγμα. Οι “δογματικές διαφορές” μεταξύ του Καθολικισμού και του Λουθηρανισμού “είναι ακόμα τόσο σημαντικές που αποκλείουν τη δυνατότητα αμοιβαίας συμμετοχής των πιστών στην Ευχαριστία”, δήλωσε ο Καρδινάλιος Λουίς Λαδάρια, επικεφαλής της Συνέλευσης για το Δόγμα της Πίστης». Πιστεύουμε ότι οι διατυπούμενες επιφυλάξεις του Βατικανού δεν πρέπει να μας παραπλανούν, διότι αποτελούν τακτική διπλωματικού ελιγμού, προκειμένου να διασκεδαστούν αντιδράσεις συντηρητικών κύκλων του.

Φέραμε το θέμα στην επικαιρότητα για να φανεί ξεκάθαρα για μια ακόμη φορά ότι ο Οικουμενισμός, τώρα πια απροκάλυπτα, προχωρεί ακάθεκτος στην υλοποίηση των στόχων του και ότι σ’ όλη δε αυτή τη διαδικασία πρωταγωνιστικό ρόλο διαδραματίζει το Βατικανό. Εκείνο που μας προβληματίζει, είναι ο κίνδυνος να συρθούμε στο «Κοινό Ποτήριο» με τους Παπικούς και Προτεστάντες, προφανώς στα πλαίσια του παναιρετικού Π.Σ.Ε., στο οποίο θα έχει ηγετικό ρόλο το Βατικανό, επειδή διεκδικεί την ηγεσία της εφιαλτικής πανθρησκείας. Η «μυστηριακή διακοινωνία» μεταξύ Παπισμού και Προτεσταντισμού είναι σαφώς ο προπομπός της «διακοινωνίας» με την Ορθόδοξη Εκκλησία μας. Είναι σχεδόν βέβαιο ότι οι κατά τόπους Ορθόδοξες Εκκλησιαστικές Ηγεσίες θα δεχθούν αφόρητες πιέσεις από διεθνή σκοτεινά κέντρα και πολιτικούς παράγοντες προκειμένου να υποκύψουν και τελικά να δεχθούν το «κοινό ποτήριο» με τους Ετεροδόξους και αιρετικούς. Οι φόβοι μας εντείνονται από το γεγονός, ότι σήμερα, διαβρωμένοι από την οικουμενιστική λαίλαπα, δεν διαθέτουμε δυστυχώς πνευματικά αντισώματα, ούτε τις πνευματικές εκείνες προϋποθέσεις, που απαιτούνται ώστε να μιμηθούμε τους αγίους Πατέρες μας και να αντισταθούμε με γενναιότητα και χωρίς υποχωρήσεις και συμβιβασμούς στην κυοφορούμενη προδοσία της Πίστεως. Γι’ αυτό χρειάζεται επαγρύπνηση και ομολογιακός συναγερμός και βέβαια θυσιαστικό φρόνημα και καθαρός από σαρκικά πάθη βίος.

Εκ του Γραφείου επί των Αιρέσεων και των Παραθρησκειών

 

 

Ἐπικίνδυνη προβοκάτσια Σκοπιανῶν διεκόπη τά ξημερώματα ἀπό τό ΥΠΠΟΑ!

Πῶς ἐκτυλίχθηκε τό ἀντεθνικό σχέδιο ἔμμεσης ἀναγνώρισης σκοπιανῆς μειονότητας σέ ἑλληνικό ἔδαφος

 

ΝΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ

Το ΥΠΠΟ ανακάλεσε την έγκριση...ΜΕΣΑΝΥΧΤΑ!

Γεώργιος Ευθ. Τάτσιος

Σε λιγότερες από 24 ώρες από τη στιγμή που ήρθε στη δημοσιότητα το ΑΤΟΠΗΜΑ του Υπουργείου Πολιτισμού, εκδόθηκε η ανάκληση της έγκρισης του αυτονομιστικού φορέα από την Αριδαία.

             Η τοπική κοινωνία της Πέλλας έδωσε την απάντησή της στα δόλια σχέδια των αυτονομιστών... Ο δήμαρχος Έδεσσας κ.Δημήτριος Γιάννου (που αρνήθηκε να παραχωρήσει αίθουσα του Δήμου για μαθήματα "μακεδονικής" γλώσσα) εξερράγει όταν έμαθε την είδηση. Ο δήμαρχος Αλμωπίας κ.Χρήστος Μπάτσης αναφερόμενος στην "Συμφωνία" των Πρεσπών δήλωσε ότι το ΛΑΘΟΣ που έγινε τότε δεν πρέπει να αφήσουμε να ξανασυμβεί. Απλοί πολίτες, οργανώσεις και δήμαρχοι πίεσαν το Υπουργείο Πολιτισμού και ήρθε η δικαίωση. Το θέμα έφτασε ΚΑΙ στη Βουλή από τον κ. Βελόπουλο που κατάγεται από την περιοχή της Πέλλας.

             1:14 τα μεσάνυχτα το Υπουργείο Πολιτισμού εξέδωσε ανακοίνωση με την οποία ανακάλεσε την έγκριση της εν λόγω ΑΜΚΕ από το μητρώο Πολιτιστικών Φορέων που πιστοποιούνται για κρατικές επιχορηγήσεις.

Να σημειωθεί ότι κάποιοι αυτονομιστές που ονειρεύονται την "ανεξάρτητη Μακεδονία" πανηγύριζαν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης γράφοντας ότι "ήρθε η ώρα να πληρώσει το Ελληνικό κράτος για την αναγνώριση της μακεδονικής γλώσσας στους γηγενείς μακεδόνες".. Ήθελαν να κάνουν προπαγάνδα περί ύπαρξης (δήθεν) "μακεδονικής" μειονότητας στην Ελλάδα με χρήματα του Έλληνα φορολογούμενου!

             Η ανάκληση της έγκρισης από το ΥΠΠΟ δείχνει ότι η "συμφωνία" των Πρεσπών είναι ΑΚΡΩΣ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ. Τροφοδοτεί τις επιδιώξεις αυτών που ανέκαθεν επεδίωκαν των αποσταθεροποίηση της ευρύτερης περιοχής και βάζει σε περιπέτειες (με απρόβλεπτες συνέπειες) την χώρα μας. Εδώ και χρόνια φωνάζουμε για τις καταστροφικές συνέπειες της παράδοσης του ονόματος της Μακεδονίας στους σλαβο-αλβανούς, καθώς και για την εφεύρεση δήθεν "μακεδονικής" γλώσσας και εθνότητας. Οι Μακεδόνες επιθυμούν την αποκατάσταση της ΑΛΗΘΕΙΑΣ. Η κυβέρνηση οφείλει να τους ακούσει και να ακυρώσει την "συμφωνία", που ήδη καταπατεί η άλλη πλευρά και δημιουργεί τόσο σοβαρά προβλήματα στην Ελλάδα. Τα προβλήματα της "συμφωνίας" είναι γνωστά και στο Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ, γι' αυτό δεν την επικύρωσε ακόμη. Η κατάσταση στα Βαλκάνια παραμένει ρευστή.

        Ας κάνουμε ΟΛΟΙ αυτό που πρέπει!

Γεώργιος Ευθ. Τάτσιος

τ. Πρόεδρος Πανελλήνιας Ομοσπονδίας

Πολιτιστικών Συλλόγων Μακεδόνων

…………………………………………………………………..

Επικίνδυνη προβοκάτσια Σκοπιανών διεκόπη τα ξημερώματα από το ΥΠΠΟΑ! Απειλούν με προσφυγή στα δικαστήρια

newsbreak,13-05-2021

Πως εκτυλίχθηκε το αντεθνικό σχέδιο έμμεσης αναγνώρισης σκοπιανής μειονότητας σε ελληνικό έδαφος

Στα μητρώα του Υπουργείου Πολιτισμού έγινε δεκτή οργάνωση γνωστών σκοπιανοφρόνων, που έχει σκοπό την προώθηση της υποτιθέμενης μακεδονικής γλώσσας! Η αντίδραση του ΥΠΠΟΑ ήταν άμεση και η εν λόγω οργάνωση διεγράφη από το Μητρώο Πολιτιστικών Φορέων. Κίνηση που προκάλεσε τη διαμαρτυρία της και την εκτόξευση απειλών για προσφυγή στα δικαστήρια!

Ο λόγος για την Αστική Μη Κερδοσκοπική Εταιρεία (ΑΜΚΕ) με την ονομασία «Μακεδονική Κίνηση Προώθησης της Μητρικής Γλώσσας ‘Κρστε Μισίρκοβ’», το όνομα της οποίας αποκαλύπτει με απόλυτη ευκρίνεια τους σκοπούς της.

Η συγκεκριμένη ΑΜΚΕ λοιπόν με φέρεται να εκμεταλλεύτηκε κάποιο «κενό» στο σύστημα με αποτέλεσμα να ενταχθεί στο μητρώο του Υπουργείου Πολιτισμού!

Η συγκεκριμένη ΑΜΚΕ, η οποία ιδρύθηκε περίπου την εποχή που η Συμφωνία των Πρεσπών περνούσε από το Κοινοβούλιο των Σκοπίων, στα τέλη του 2018, δεν είναι τίποτε άλλο παρά η προσπάθεια μιας ομάδας σκοπιανοφρόνων εντός της χώρας μας να δημιουργήσει τις συνθήκες για τη θεμελίωση επιχειρημάτων περί «μειονότητας», ισχυριζόμενη προφανώς ότι εκπροσωπεί ικανό αριθμό ομιλούντων την ψευδομακεδονική, την οποία η κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ απέδωσε ως γλώσσα στα Σκόπια.

Δηλαδή, λίγο προτού ο Νίκος Κοτζιάς και ο Αλέξης Τσίπρας αποφασίσουν να υπογράψουν τη Συμφωνία των Πρεσπών, εκίνησαν εντός της χώρας μας όλα όσα προσπαθούσαν να μας πείσουν ότι «ξόρκιζε» η συγκεκριμένη συμφωνία.

Η ανακοίνωση του ΥΠΠΟΑ

Το Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού ενημερώνει πως η Αστική Μη Κερδοσκοπική Εταιρεία «Μακεδονική Κίνηση Προώθησης της Μητρικής Γλώσσας» με αριθμό καταχώρησης 5/2018 στα βιβλία εταιρειών του Πρωτοδικείου Έδεσσας, έχει διαγραφεί από το Μητρώο Πολιτιστικών Φορέων του ΥΠ.ΠΟ.Α., καθώς διαπιστώθηκε ότι ο εμφανιζόμενος ως διαχειριστής και νόμιμος εκπρόσωπος της εν λόγω ΑΜΚΕ φέρεται να έχει απασχολήσει επανειλημμένως την ελληνική δικαιοσύνη, γεγονός που εγείρει σοβαρά ερωτήματα ως προς τη δυνατότητα συμπερίληψής του στο Μητρώο Πολιτιστικών Φορέων του ΥΠ.ΠΟ.Α.

Σημειώνεται πως η εγγραφή στο Μητρώο Πολιτιστικών Φορέων, αποτελεί διαδικασία που υλοποιείται αποκλειστικά σε υπηρεσιακό επίπεδο με την προσκόμιση σχετικών τυπικών δικαιολογητικών. Από μόνη της, η εγγραφή δεν συνιστά αναγνώριση οποιασδήποτε ιδιότητας, ούτε παρέχει οποιοδήποτε απολύτως προνόμιο, ούτε οι εγγεγραμμένοι στο Μητρώο μπορούν να χρησιμοποιήσουν την εγγραφή τους για οποιοδήποτε σκοπό, πέραν της δυνατότητας υποβολής αίτησης επιχορήγησης από το ΥΠ.ΠΟ.Α σε μελλοντικό χρόνο και μέσω ειδικής διαδικασίας αξιολόγησης κάθε φορά.

Διευκρινίζεται τέλος πως ο εν λόγω φορέας δεν έχει υποβάλει αίτηση για επιχορήγηση, ούτε έχει λάβει επιχορήγηση από το Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού.

Το χρονικό της υπόθεσης

Τα ιδρυτικά μέλη αυτής της «εταιρείας», τα οποία είναι γνώριμα σε όσους έχουν στο παρελθόν ασχοληθεί με τις προσπάθειες των Σκοπιανών να δημιουργήσουν «μειονοτικό ζήτημα» στην Ελλάδα (Ευγενία Νατσουλίδου, παπα-Τσαρκνιάς και η κυρία Τσαρκνιά), θεώρησαν ότι η επερχόμενη συμφωνία τούς εξασφάλιζε όλα τα εχέγγυα προκειμένου να αρχίσουν ξανά τις προσπάθειές τους. Αφού εμείς οι ίδιοι παραχωρήσαμε γλώσσα και εθνικότητα στον κ. Ζάεφ, γιατί αυτοί να μην το προχωρήσουν ένα βήμα πιο πέρα;

Έτσι, στα τέλη Απριλίου -παρότι νωρίτερα είχαν επιχειρήσει να ανοίξουν φροντιστήρια «μακεδονικής γλώσσας», αλλά δεν το κατάφεραν, διότι, όπως αναφέρει ο Γ. Τατσιός, εις εκ των διοργανωτών των συλλαλητηρίων για τη Μακεδονία, δεν βρήκαν μαθητές- αποφάσισαν να ενταχθούν στο μητρώο του υπουργείου Πολιτισμού. Έκαναν αίτηση στην Πύλη Πολιτιστικών Φορέων και οι… υπεύθυνοι του εν λόγω μητρώου του υπουργείου της κυρίας Μενδώνη αποφάσισαν να εγκρίνουν την ένταξή τους σε αυτό.

Αν δεν επενέβαινε τελικά το Υπουργείο, στην πράξη αυτό θα σήμαινε όχι απλώς ότι θα είχαν απόλυτη ελευθερία δράσης και αναγνώριση, αλλά ότι θα πιθανό στο άμεσο μέλλον οι φόροι των Ελλήνων πολιτών να διοχετεύονταν ως επιχορήγηση σε αυτούς που επιζητούν να αφελληνίσουν Ελληνόπουλα και να δημιουργήσουν βάση για διεκδικήσεις κατά της χώρας μας.

Δηλαδή, θα είχαμε μια ΑΜΚΕ αναγνωρισμένη από το υπουργείο Πολιτισμού, η οποία θέλει να διδάσκει τη «μακεδονική μητρική γλώσσα» εντός Ελλάδος και ίσως το κάνει με τα δικά μας χρήματα.

Ο Κρστε Μισίρκοβ

Εάν απορείτε ποιος είναι ο Κρστε Μισίρκοβ, η απάντηση δίνεται στην ιστοσελίδα της συγκεκριμένης εταιρείας:

O Κρστε Πέτκοβ Μισίρκοβ υπήρξε Μακεδόνας φιλόλογος, ένας από τους κωδικοποιητές της μακεδονικής γλώσσας, σλαβιστής, ιστορικός, εθνογράφος και δημοσιογράφος. Ηταν ένας από τους ιδρυτές της μακεδονικής επιστημονικής και λογοτεχνικής κοινότητας στη Μόσχα, στο Βελιγράδι και στη Σόφια. Γεννήθηκε στο Postol/Постол (Παλαιά Πέλλα) της Αιγαιατικής Μακεδονίας (σήμερα βόρεια Ελλάδα) στις 18 Νοεμβρίου 1874 και πέθανε στις 26 Ιουλίου 1926 στη Σόφια. Ο Μισίρκοβ είναι ο συγγραφέας του πρώτου επιστημονικού περιοδικού στη «μακεδονική γλώσσα», του «Βάρνταρ», και ο συγγραφέας του περίφημου βιβλίου «Μακεδονικές υποθέσεις».

 Σε περίπτωση που αναρωτιέται κανείς ποιες είναι οι «μακεδονικές υποθέσεις» που θέλουν να τιμήσουν στη συγκεκριμένη ΑΜΚΕ, η απάντηση υπάρχει στο ίδιο σημείο: το βιβλίο του Μισίρκοβ «Μακεδονικές υποθέσεις» είναι μια πολιτική ανάλυση της θέσης του μακεδονικού λαού και το σχέδιο προγράμματος για το μακεδονικό εθνικό απελευθερωτικό κίνημα… Σε αυτό, όπως αναφέρεται ο τύπος αυτός, προτείνει την «ενοποίηση των μακεδονικών εθνοτήτων», συμπεριλαμβανομένων των διανοούμενων, επαναστατικών και απελευθερωτικών δυνάμεων και κινημάτων προς τον αγώνα για την «απελευθέρωση της Μακεδονίας».

Όπως, μάλιστα, σημειώνεται εντελώς αποκαλυπτικά, «σύμφωνα με τον Μισίρκοβ, η ανάγκη μιας ξεχωριστής μακεδονικής λογοτεχνικής γλώσσας είναι προς το εθνικό συμφέρον του μακεδονικού λαού και ένα επιτυχημένο εργαλείο για τον εθνικοπολιτικό αγώνα ενάντια στην ξένη προπαγάνδα και τη χρήση ξένων γειτονικών γλωσσών». Τι μας λένε, δηλαδή; Οτι η «γλώσσα» που θέλουν να διδάξουν είναι απλώς εργαλείο για εθνοπολιτικό αγώνα…

Τους ξεγέλασαν ή είναι κομμάτι εφαρμογής της Συμφωνίας των Πρεσπών;

Το πραγματικό ερώτημα που προκύπτει πλέον είναι εάν η «αποδοχή» μιας εταιρείας με τόσο ξεκάθαρους σκοπούς στο μητρώο του υπουργείο Πολιτισμού είναι κάτι που έγινε από αμελή έρευνα των υπευθύνων ή αποτελεί κεντρική επιλογή εφαρμογής της Συμφωνίας των Πρεσπών.

Στο παρελθόν αντίστοιχες προσπάθειες σκοπιανοφρόνων είχαν αποκρουστεί από την ελληνική Δικαιοσύνη.

Με προσφυγή στα δικαστήρια απειλεί η ΑΜΚΕ!

Με ανάρτησή της στα social media η ΑΜΚΕ των σκοπιανοφρόνων διαμαρτύρεται για τη διαγραφή της από τα μητρώα και απειλεί με προσφυγή στα δικαστήρια!

«Κάποιοι ενεργούν κατά της Ελλάδας, εκθέτοντας την χώρα μας ανεπανόρθωτα, σε ότι αφορά την δημοκρατικότητα της και τον σεβασμό των νόμων, εθνικών, Ευρωπαϊκών και διεθνών. Η μισαλλοδοξία τους είναι τόσο έντονη που δεν τους αφήνει να αντιληφθούν την ζημιά που κανουν στην χώρα! Εννοείται, ότι θα προσφύγουμε στα Δικαστήρια κατά της απαράδεκτης και παράνομης ανάκλησης της εγγραφής, αλλά θα απευθυνθούμε και σε κάθε διεθνή οργανισμό, ξένες Πρεσβείες, ΕΕ, Συμβούλιο της Ευρώπης, ΟΗΕ, κτλ, αν δεν τηρηθεί ο νόμος του κράτους και επανέλθει η εγγραφή μας στο Μητρώο του ΥΠ.ΠΟ.Α.»

Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Χριστοῦ,

τό βεβαιότερο γεγονός! 

● Πότε ἀναστήθηκε ὁ Χριστός; ● Πότε, πῶς καί ἀπό ποιόν ἀναγγέλθηκε ἡ Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου; ● Ποιό πρόσωπο εἶδε πρῶτο τόν Ἀναστάντα Χριστό; ● Τό «Κύριον Πάσχα» στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καί ἡ κατάργησή του ἀπό τήν Καινοτομία τοῦ Νεοημερολογιτισμοῦ.

 

Στήν ἀγχόνη
ὁ Κυπριακός λαός (Ἑλληνισμός)
μέ τή στήριξη τῆς Ἀθήνας

Δημήτρης Κωνσταντακόπουλος

Πώς άραγε θα σας φαινόταν η ιδέα η Ελληνική Δημοκρατία, κράτος-μέλος της Ε.Ε., να προσέλθει σε μια Διεθνή Διάσκεψη στη Ζυρίχη, μαζί με την Τουρκία και όλους τους άλλους συνυπογράψαντες τη συνθήκη της Λωζάννης, για να αποφασίσουν τι πρέπει να προβλέπει το Σύνταγμα της Ελλάδας και πώς πρέπει η Αθήνα να ρυθμίσει τις σχέσεις της με τη μουσουλμανική της μειονότητα; Πώς θα σας φαινόταν αν η ελληνική κυβέρνηση, ακόμα πριν προσέλθει στην διάσκεψη αυτή, είχε υιοθετήσει την άποψη ότι το ελληνικό κράτος δεν θα έχει δικές του ένοπλες δυνάμεις και θα διοικείται εναλλάξ από πρόεδρο και πρωθυπουργό προερχόμενο από την ελληνοχριστιανική πλειοψηφία και από τη μουσουλμανική μειονότητα του ελληνικού πληθυσμού;

Θα θεωρούσατε άραγε κράτος μια Ελλάδα που η κυβέρνησή της θα δεχόταν να συμμετάσχει σε μια τέτοια διαδικασία και θα προσήρχετο με τέτοιες θέσεις σε αυτή; Θα μπορούσε η Ελλάδα ή οποιοδήποτε άλλο κράτος στον κόσμο, που σέβεται στοιχειωδώς τον εαυτό του, να αποδεχτεί τέτοιους είδους διάσκεψη και να συζητήσει ακόμα, όχι να υιοθετήσει τέτοιες ιδέες; Δεν θα θεωρούσατε ότι αυτοκαταργείται ένα κράτος που αποδέχεται τέτοια πράγματα; Δεν θα λέγατε γελοίο όποιον πρότεινε στα σοβαρά μια τέτοια διάσκεψη;

Δεν γράφουμε πολιτικό θρίλερ πολύ προχωρημένης φαντασίας, όπως ίσως νομίσατε. Απλώς μεταφέρουμε στην Ελλάδα το παράδειγμα του τι συμβαίνει τώρα με την Κύπρο και την πενταμερή για το Κυπριακό, σε τι είδους διάσκεψη έχουν συμφωνήσει να συμμετάσχουν και με τι θέσεις προσέρχονται Αθήνα και Λευκωσία. Με παρόμοιες θέσεις έχουν συμφωνήσει και πάνε στη Γενεύη ο κ. Αναστασιάδης, ο κ. Μητσοτάκης και ο κ. Δένδιας, ο προσφάτως προβαλλόμενος από μερίδα των μέσων ως αστήρ μιας νέας “εθνικοφροσύνης” και ενός νέου “πατριωτισμού”, μετά τη δήλωσή του ενώπιον του Τσαβούσογλου. Στην Ελλάδα είσαι ότι δηλώσεις, είπε κάποτε ο Γιάννης Τσαρούχης. Εμείς πάντως από την πλευρά μας, μπορεί να κάνουμε λάθος, αλλά τους μόνους Λεωνίδες που έχουμε συναντήσει αυτή την εποχή στη χώρα μας είναι τα ομώνυμα σοκολατάκια Βρυξελλών.

Αν είναι τόσο καλή ιδέα η Πενταμερής, οι εισαγωγείς της δεν πρέπει να την φυλάνε τόσο ζηλότυπα για τον εαυτό τους, πρέπει να την προτείνουν και σε άλλα κράτη, μέλη και μη μέλη της Ε.Ε. Είναι ντροπή να κρατάμε στα χεράκια μας μια τέτοια εφεύρεση και να μην αφήνουμε και άλλους να ωφεληθούν. Ο κ. Μητσοτάκης και ο κ. Αναστασιάδης, την επόμενη φορά που θα δουν τον Ισπανό πρωθυπουργό, να του προτείνουν να προσέλθουν οι Καστιλιάνοι σε διεθνή διάσκεψη με τους Βάσκους, τους Καταλανούς και τις λοιπές εθνότητες της Ισπανίας, μαζί και με τη Γαλλία και την Πορτογαλία να συζητήσουν ποιο θα είναι το ισπανικό σύνταγμα, πώς θα ρυθμιστούν οι σχέσεις της Μαδρίτης με την Βαρκελώνη και την χώρα των Βάσκων και πώς θα αποστρατωτικοποιηθεί η Ισπανία.

Αν η Κύπρος νοιώθει ότι μπορεί να αποστρατιωτικοποιηθεί με την Τουρκία δίπλα της, τότε γιατί να μη διαλύσει και η Ισπανία τις ένοπλες δυνάμεις της και να χρησιμοποιήσει τα λεφτά για τις κοινωνικές της ανάγκες; Μήπως να εφαρμόσει και ο κ. Μακρόν τις ίδιες ιδέες για την Κορσική; Να γίνει η Γαλλία μια διζωνική Γαλλο-Κορσικανική Ομοσπονδία η Γαλλία; Ή μήπως και τετραζωνική, να βάλουνε μέσα τη Βρετάνη και την Νορμανδία;

Τι είναι δηλαδή η Πενταμερής, εμβόλιο για τον κορονοϊό να κρατάμε ζηλότυπα την τεχνογνωσία στα χέρια μας, εμποδίζοντας την υπόλοιπη Ευρώπη να ωφεληθεί και αυτή από τις ανακαλύψεις και τις εφευρέσεις μας; Στο κάτω-κάτω την ιδέα δεν την σκέφτηκαν τίποτα Ρώσοι ή Κινέζοι, να θεωρείται υπόπτου προελεύσεως, Άγγλοι και Αμερικανοί τη μηχανεύτηκαν.

Θα ήταν μάλιστα πολύ χρήσιμο, αντί οι Βρετανοί να ασχολούνται μανιωδώς με το Κυπριακό, όπως κάνουν από την εποχή ήδη του Ριχάρδου του Λεοντόκαρδου, με τα γνωστά αποτελέσματα, να εφαρμόσουν τις ιδέες που προωθούν για την Κύπρο στον εαυτό τους. Μπορούν και αυτοί να λύσουν τα οξυμένα προβλήματά τους με μια πενταμερή, δεκαμερή ή δεκαπενταμερή, με συμμετοχή Αγγλίας, Σκωτίας, Ουαλίας, Βόρειας Ιρλανδίας, Δημοκρατίας της Ιρλανδίας, τυχόν μειονοτήτων εντός αυτών των οντοτήτων, της Γαλλίας και της Βρετανικής Κοινοπολιτείας. Να αποστρατιωτικοποιηθεί η Βρετανία και να ανεβαίνει εναλλάξ στον βρετανικό θρόνο και στην πρωθυπουργία, Σκώτος, Ουαλός και Ιρλανδός Βασιλιάς και Πρωθυπουργός – άλλωστε είναι περισσότεροι ως ποσοστό από τους Τουρκοκύπριους. Όλο και κάποιος απόγονος της Μαρίας Στιούαρτ και του Μπόμπι Σαντς θα υπάρχει, να διακόψει την απίστευτη ανία της δυναστείας των Ουίνδσορ.

Νομίζω ότι επίλεκτη θέση πρέπει να έχουν και οι Ινδοί σε αυτή τη διάσκεψη για το μέλλον της Βρετανίας, ίσως μάλιστα να πρέπει να διεξαχθεί στο Νέο Δελχί. Είναι ένα δισεκατομμύριο οι Ινδοί και έχουν άριστα εκπαιδευτεί στο παρελθόν από τους ίδιους τους Βρετανούς στο να δημιουργούν και στη συνέχεια να επιλύουν εξαιρετικά αιματηρές διαμάχες με εκατομμύρια θύματα. Γιατί να μην ανταποδώσουν στη Βρετανία το καλό που τους έκανε συμμετέχοντας και αυτοί σε μια διάσκεψη όπως η Πενταμερής και αποκτώντας κι αυτοί κάποιο λόγο στις βρετανικές υποθέσεις; Είναι και φίλος του Τζόνσον άλλωστε ο Μόντι, της Διεθνούς της Καταστροφής και αυτός (Νετανιάχου, Τραμπ, Μπολσονάρου και δεν συμμαζεύεται, μαζί και ο παράφρων πρίγκηψ της Σαουδικής Αραβίας, που κόβει κομματάκια τους πολιτικούς του αντιπάλους, άλλο πρόσφατο απόκτημα της ελληνικής διπλωματίας ετούτος).

Πώς μού ’ρθε και τάγραψα αυτά; Γιατί ακόμα και καλοπροαίρετοι φίλοι, που εκτιμώ και έχουμε αρκετά κοντινές ιδέες, μου είπαν σε μια συζήτηση ότι βρίσκουν κάπως υπερβολικό τον όρο πραξικόπημα που χρησιμοποίησα στη συζήτηση, αναφερόμενος στην Πενταμερή για την Κύπρο, έστω κι αν θεωρούν λάθος τη συμμετοχή σε αυτή. Χρειάστηκε λοιπόν να τους μεταφέρω τη φόρμουλα της Κύπρου στην Ελλάδα και αλλού για να αντιληφθούν για τί πράγμα μιλάμε και που έχουν δεχτεί να συμμετάσχουν και με τι θέσεις προσέρχονται οι κυβερνήσεις Ελλάδας και Κύπρου.

Όχι φυσικά γιατί αγαπούν τους Τουρκοκύπριους, αυτούς τους σιχαίνονται στην πραγματικότητα. Όταν μια μεγάλη μορφή του “κινήματος επαναπροσέγγισης” στην Κύπρο άκουσε ότι η ανηψούλα της τά’φτιαξε με έναν Τουρκοκύπριο δημοσιογράφο και ήθελε να τον παντρευτεί, ξεσήκωσε ολόκληρο πόλεμο για να μη γίνει ο γάμος. “Δεν θα βάλω Τούρκο στην οικογένειά μου”, κραύγαζε.

Δεν θέλει Τούρκους στην οικογένεια, γιατί θεωρεί δική της την οικογένεια. Δεν την πειράζει, ως μειονότητα του 18% να πάρουν και δι’ αυτών (που δεν είναι καν αυτοί, περισσότεροι είναι οι έποικοι) να πάρει η Τουρκία το 50% του κράτους της.

Γιατί την οικογένειά της τη θεωρεί δική της, το κράτος της όχι. Τόχει δώσει εδώ και καιρό στους Εγγλέζους και τους Αμερικανούς, αυτούς που είναι πίσω από μια τερατώδη Πενταμερή, που, και από τη σύνθεσή της ακόμα, δεν μοιάζει με όργανο επίλυσης του Κυπριακού, αλλά μάλλον με συμμορία δολοφόνων της Κυπριακής Δημοκρατίας.
Τι σημαίνει πραξικόπημα

Θύμισα και κάτι άλλο στους φίλους μου. Πραξικοπήματα δεν είναι μόνο αυτά που κάνει μια μειοψηφία αξιωματικών, ούτε μόνο αυτά που γίνονται με τα τανκς (όπως άλλωστε είπε κάποτε ο Βαρουφάκης, στην εποχή μας τα πραξικοπήματα δεν γίνονται τόσο με τανκς όσο με banks, με και από τις τράπεζες). Αυτό όμως δεν διαφοροποιεί τον χαρακτήρα τους, δηλαδή τη ρήξη στην έννομη τάξη και το κρατούν καθεστώς. Οι μέθοδοι αλλάζουν, η ουσία παραμένει.

Την ιστορία με την Πενταμερή, σημειωτέον, την ξεκίνησε η πολύ έμπειρη κυρία Βικτόρια Νούλαντ, πρώην υφυπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ και νυν προοριζόμενη για τη θέση του Νο3 στο Στέιτ Ντιπάρτμεντ. Διετέλεσε, ως σύμβουλος του αντιπροέδρου Τσένι, επίλεκτο μέλος της ομάδας που ετοίμασε την εισβολή στο Ιράκ και την αλυσίδα των πολέμων της Μέσης Ανατολής που ακολούθησαν. Πρωταγωνίστησε επίσης στο πραξικόπημα του Κιέβου το 2014. Εκεί αναγκάστηκε να χρησιμοποιήσει τη βία των νεοναζί για να ανατρέψει τον πρόεδρο Γιανουκόβιτς που έκανε τσαλιμάκια, όπως έκανε και ο Κίσσινγκερ για να βγάλει από τη μέση τον Μακάριο. Στη Λευκωσία δεν χρειάζονται να γίνουν τώρα τέτοια πράγματα, διότι ουδείς φέρνει αντιρρήσεις. Το πραξικόπημα θα ξεκινήσει αναίμακτα, με τις υπογραφές, και θα ακολουθήσει το αίμα, όπως συνέβη και με τις συμφωνίας Ζυρίχης και Λονδίνου.

Τα πιο επιτυχή πραξικοπήματα στην ιστορία τα κάνει η ίδια η νόμιμη ηγεσία κρατών ή οι ξένοι δι΄αυτής. Και είναι πολύ πιο εύκολο να τα κάνει, γιατί μπορεί να χρησιμοποιήσει όλη την κρατική ισχύ που νομίμως διαθέτει.

Η μέθοδος εφαρμόστηκε από τον νομίμως εκλεγμένο καγκελάριο της Δημοκρατίας της Βαϊμάρης για να την καταργήσει. Εφαρμόστηκε από τον στρατάρχη Πεταίν για να δημιουργήσει το κράτος του Βισύ, με την έγκριση της μεγάλης πλειοψηφίας των εκλεγμένων Γάλλων βουλευτών, γεγονός που δεν εμπόδισε την καταδίκη του σε θάνατο μεταπολεμικά. Στην Ελλάδα, την εφήρμοσε το 1965, ο νόμιμος αρχηγός του κράτους Βασιλεύς Κωνσταντίνος απολύοντας τον λαοπρόβλητο Πρωθυπουργό Γεώργιο Παπανδρέου και χρησιμοποιώντας τους Αποστάτες για να δώσει τον αναγκαίο χρόνο προετοιμασίας της χούντας του ’67, ώστε να φτάσουμε στην ανατροπή Μακαρίου και την τουρκική εισβολή στην Κύπρο. (Να πούμε ότι οι πρωταγωνιστές όλων αυτών δεν χρειάζονται να ξέρουν όλο το σενάριο, κάνει μάλλον κακό αυτό, αρκεί να παίζουν πειθήνια τον ρόλο που τους υπαγορεύει κάθε στιγμή ο σκηνοθέτης που διευθύνει την παράσταση).

Σύμφωνα με ορισμένους διακεκριμένους νομικούς, όπως ο εκ των κορυφαίων Ελλήνων συνταγματολόγων Γιώργος Κασιμάτης, τέτοιο, αναίμακτο μεν, αλλά με θανάσιμες συνέπειες πραξικόπημα υπήρξε και η συνομολόγηση βαρύτατων, αντισυνταγματικών παραχωρήσεων εθνικής οικονομικής κυριαρχίας στους Πιστωτές, με την υπογραφή και έγκριση από τη Βουλή των δανειακών συμβάσεων και μνημονίων, που κατέστρεψαν τελικά την Ελλάδα, από την κυβέρνηση Γιώργου Παπανδρέου και Γιώργου Παπακωνσταντίνου το 2010.

Καταστολή προ της εγχειρήσεως

Αλλά δεν φταίνε οι φίλοι μου που ξαφνιάζονται με τους όρους που χρησιμοποιώ. Το γεγονός ότι τόσο εξωφρενικές ιδέες, στην εξωτερική πολιτική και σε όλους τους τομείς της εθνικής ζωής εμφανίζονται, χωρίς καν να εκδηλώνονται σοβαρές αντιρρήσεις και αντιστάσεις, δεν είναι παρά σύμπτωμα της καθολικής αποσύνθεσης της χώρας και μέτρο των κινδύνων που διατρέχει ο ελληνικός λαός. Το ότι, όχι τα συμβατικά μέσα ενημέρωσης, αλλά ακόμα και τα εμφανιζόμενα ως κάπως εναλλακτικά και κριτικά, σπανίως ενημερώνοιυν καν τον ελληνικό λαό για το τι συμβαίνει σε καίριους τομείς της εθνικής ζωής, είναι σύμπτωμα και της πολιτικής και πνευματικής μας αποσύνθεσης, αλλά και του βαθμού και μικροσκοπικής ακόμα, εν τέλει, εξάρτησης της χώρας από ξένα κέντρα αποφάσεων, δια μέσου ενός πλέγματος διαχεόμενων ομάδων συμφερόντων.

Πριν από πολλά χρόνια ο μακαρίτης ο Αντώνης Λιβάνης μου είπε μια μέρα, σχολιάζοντας την εξωτερική πολιτική Σημίτη: Πριν από μια σοβαρή εγχείρηση, πρέπει να καταστείλεις την ασθενή. Αυτό κάνουνε και τώρα. Η καταστολή έγινε πολλές φορές τα τελευταία χρόνια και η βαρύτητά της ήταν ανάλογη της βαρύτητας των εγχειρήσεων στις οποίες υπέβαλλαν το σώμα και την ψυχή του ελληνικού λαού.

Ποιος θα αποφασίσει για την Κύπρο

Όπως έχουν σήμερα τα πράγματα, το μέλλον της Κύπρου εξαρτάται από τις σχέσεις και διαπραγματεύσεις μεταξύ ΗΠΑ, Βρετανίας, Ισραήλ, Τουρκίας, σε πολύ μικρότερο βαθμό και της Γερμανίας.

Υπό τις παρούσες συνθήκες και αν αυτοί συμφωνήσουν, είναι θέμα πέντε λεπτών η διάλυση του κυπριακού κράτους. Το πιθανότερο είναι ότι αυτό δεν θα συμβεί τώρα, λόγω των θέσεων Ερντογάν και πάλι όμως ωφελημένη διπλωματικά και πολιτικά θα βγει στο τέλος η Τουρκία και ζημιωμένες η Κύπρος και η Ελλάδα, με την αλλοπρόσαλλη πολιτική τους. Αλλά το μοιραίο μπορεί να συμβεί ανά πάσα στιγμή αν αύριο τα βρουν οι προαναφερθέντες ή αν αλλάξει η κυβέρνηση Ερντογάν.

Είναι θέμα και στοιχειώδους αυτοσεβασμού και επιβίωσης της Κυπριακής, εμμέσως και της Ελληνικής Δημοκρατίας, η μη συμμετοχή σε παρόμοιες διασκέψεις.

Και είναι θέμα επιβίωσης του ελληνικού λαού, και σε Ελλάδα και σε Κύπρο, να βρει τον τρόπο και τα υποκείμενα για να ανακτήσει, έστω και μερικώς, τον έλεγχο των κρατών του. Αλλιώς είναι χαμένος, μεσοπρόθεσμα ή μακροπρόθεσμα. Ας το σκεφτούν και οι Κύπριοι εκλογείς τον Μάιο, γιατί καλό είναι να σου κάνουν οι πολιτικοί τα ρουσφέτια, αλλά ακόμα και αυτά να θέλουν να κάνουν, χρειάζεται να υπάρχει κράτος για να γίνονται. Ας ψηφίσουν και μια φορά με εθνικά κριτήρια επιβίωσης της κυπριακής κοινωνίας και του κράτους τους, με κριτήριο την ατομική, κοινωνική και εθνική τους αξιοπρέπεια, αντί να ελπίζουν ότι ο Ερντογάν θα σώσει, ακόμα μια φορά, την Κύπρο και την Ελλάδα από τις συνέπειες της διάλυσής της Κυπριακής Δημοκρατίας.

kosmodromio.gr

 

Δύο φοβερά σημεῖα
ἐκτροχιασμοῦ καί ἀποστασίας

 

● Ἡ νέα ἀνελεύθερη καί ἀντίχριστη κανονικότητα εἶναι ἐδῶ!

τοῦ Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου 

Ἀκοῦμε ὅτι προωθοῦνται καί ἐνεργοῦνται δύο τινά, τά ὁποῖα ἐφ' ὅσον ἐπαληθευτοῦν, ἄν καί ἐν μέρει αὐτό ἔχει γίνει, τότε ἄς ξεχάσουμε τή Δημοκρατία, τήν Ἐλευθερία, ἀλλά καί τήν Ὀρθοδοξία σ' αὐτόν τόν ταλαίπωρο τόπο. Καί, βεβαίως, νά ἑτοιμαζόμαστε γιά τίς συνέπειες αὐτοῦ τοῦ ἐκτροχιασμοῦ καί τῆς ἄνευ προηγούμενου ἀποστασίας.

Πρῶτον. Προωθεῖται ὁ ὑποχρεωτικός ἐμβολιασμός εἴτε εὐθέως, εἴτε διά ἐξαναγκασμοῦ, δηλαδή διά τῆς στερήσεως σέ ὅσους δέν θά ἐμβολιαστοῦν τῆς πρόσβασης σέ μία σειρά κοινωνικῶν ἀγαθῶν, δυνατοτήτων καί ἐξυπηρετήσεων. [Σημείωση: Στή μαρτυρική μεγαλόνησο Κύπρο οἱ ἐκεῖ θλιβεροί κυβερνῶντες πρότειναν νά ἔχουν δυνατότητα ἐκκλησιασμοῦ μόνον ἐμβολιασμένα ἄτομα!] Ὅμως, κάτι τέτοιο εἶναι πρωτίστως ἀντιεπιστημονικό καί ἀντισυνταγματικό. Ἀκόμη καί στήν περίπτωση πού οἱ συγκεκριμένοι ἐμβολιασμοί ἀποδεικνύονταν ἀσφαλεῖς, χωρίς σοβαρές παρενέργειες καί ἀπαραίτητοι γιά τήν προστασία της ὑγείας τῶν πολιτῶν, ἡ καταναγκαστική ἐπιβολή τους, καθιστᾶ τούς μέν ἰατρούς πού τό ἐπιχειροῦν ἐπιόρκους, τούς δέ ἐμπλεκομένους ἐκπροσώπους τοῦ Κράτους παρανόμους!

Δεύτερον. Διενεργοῦνται δικαστικές διώξεις ὑπό τῶν Δικαστικῶν Ἀρχῶν, τῆ συνδρομῆ καί παροτρύνσει  Ἑλλαδιτῶν Μητροπολιτῶν (Ποιμένες φθορεῖς ἀποκαλοῦνται οἱ τοιοῦτοι ἀπό τόν Ὁμολογητή Ἅγιο Θεόδωρο Στουδίτη), ἐναντίον ὅσων Κληρικῶν ἐτέλεσαν τήν Ἀνάσταση καί τήν Πασχαλινή Θεία Λειτουργία κατά τήν καθιερωμένη ἐδῶ καί αἰῶνες ὥρα καί δέν ὑπάκουσαν στή συμπεφωνημένη μεταξύ Κράτους καί διοικήσεως τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος πρωτοφανή ἀλλαγή (ἀλλοίωση) τοῦ ἑορτασμοῦ τῆς Ἀναστάσεως.

Κάτι τέτοιο (δηλαδή, τό φαινόμενο τῶν διώξεων) εἶναι ἐπίσης ἀντισυνταγματικό, διότι τό  Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος κατοχυρώνει τόν σεβασμό καί τήν ἰσχύ τῶν Ἱερῶν Κανόνων (σύμφωνα μέ τό πνεῦμα καί γράμμα τῶν ὁποίων εἶναι ἐπιεικῶς ἀπαράδεκτα, ὡς βλάσφημα καί ἀσεβέστατα, ὅσα ἔγιναν ὅσον ἀφορᾶ στόν ἑορτασμό τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ καί, γενικότερον, ἡ ἀνίερη ἐπέμβαση στήν Παράδοση καί τήν Τάξη τῆς Ἐκκλησίας). Διότι, βάσει αὐτῶν, τῶν Θείων καί Ἱερῶν Κανόνων, διοικεῖται ἡ Ἐκκλησία καί αὐτοί (πρέπει νά) ἀποτελοῦν  τό χαρακτηριστικό καί ἀπαραίτητο γνώρισμά Της. Ἐπιπλέον, συνιστᾶ de facto διωγμό τῆς Ὀρθοδοξίας ἡ ἀνίερη δίωξη ὅσων τηροῦν καί ἀκολουθοῦν τήν Παράδοσή Της. 

Πάντως εἶναι ἐντυπωσιακό ὅτι ἀντιμετωπίζεται ὡς κάτι ἀποδεκτό (καί) ἀπό Χριστιανούς (Σημείωση: ἀρκεῖ νά περιηγηθεῖ κανείς στά μέσα κοινωνικῆς δικτυώσεως, ἀλλά καί σέ γνωστά "ἐκκλησιαστικά" ἱστολόγια)  ἡ δίωξη Κληρικῶν καί πιστῶν γιά τόν παραδοσιακό καί κανονικό ἑορτασμό τῆς Ἀναστάσεως ὅπως ἔχει καθιερωθεῖ ἀπό αἰῶνες στήν Ἐκκλησία! Ὅσο γιά τήν προσχηματική διασύνδεση εἰδικά αὐτοῦ μέ τόν κορωνοϊό, εἶναι ἐντυπωσιακό ἐπίσης πόσοι τό ἀνέχονται στή λογική τους, ἀποδεικνυόμενοι ἔτσι ἀνοηταίνοντες!

Τί, ὅμως, σημαίνουν ὅλα αὐτά;

Σημαίνουν ὅτι μέχρι τώρα προστατευόταν, ἐλέῳ δικαιωματισμοῦ, τό "δικαίωμα" στήν ἀσέβεια, ἐνῶ τώρα διώκεται ἡ ἐπιλογή νά μείνει κάποιος ἐλεύθερος καί εὐσεβής, δηλαδή ὀρθόδοξος πιστός!

Ὅσοι πιστεύουν ὅτι λειτουργεῖ ὁ "πνευματικός νόμος", ἄς ἀναμένουν τίς βαρύτατες συνέπειες. 

Ὅσοι ἀποδέχονται, δικαιολογοῦν, συνηγοροῦν καί ἀνέχονται ὅλα αὐτά, μόλις πού χρειάζεται νά ἀναφέρουμε ὅτι οὔτε Ἕλληνες, οὔτε Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, οὔτε ἐλεύθεροι καί συνετοί ἄνθρωποι μποροῦν νά ὀνομάζονται καί νά θεωροῦνται.

 

 ΣΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΞΥΛΟΚΕΡΙΖΗΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ

Ἀναστάσιμη Θεία Λειτουργία
τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς
(Παρασκευή Διακαινησίμου 2021)

 

                   

Τήν Παρασκευή τῆς Διακαινησίμου (24-4/7 Μαΐου) 2021 στήν Ἐνορία Ἁγίου Νεκταρίου Ξυλοκερίζης Κορίνθου τελέσθηκε Ἀναστάσιμη Θεία Λειτουργία ὑπό τοῦ Πρεσβυτέρου π. Βασιλείου Τσαρκατζόγλου, καθώς καί ὁ ἑορτασμός τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου Ζωοδόχου Πηγῆς.

Τέθηκαν σέ προσκύνηση ἡ Ἱερή Εἰκόνα τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς, κειμήλιο τοῦ 1861 ἀπό τήν ἁγιοτόκο Καππαδοκία καί ἀρκετά ἱερά Λείψανα (ἀποτμήματα), ὅπως τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου τοῦ θαυματουργοῦ, τοῦ Ἁγίου Μεγαλομάρτυρος Προκοπίου, τοῦ Ἁγίου Νείλου τοῦ Μυροβλύτου, τοῦ Ὀσίου Παρθενίου Ἡγουμένου Μονῆς Κουδουμᾶ Κρήτης, τῶν Ἁγίων Μαρτύρων τῶν ἐν Μεγάροις μαρτυρησάντων κ. ἄ. πρός εὐλογία καί ἁγιασμό τῶν πιστῶν.

Ἐπίσης, ἔγινε κατά τήν Παράδοση ἡ λιτάνευση τῆς Ἱ. Εἰκόνος καί τῶν Ἱ. Λειψάνων (παρατίθεται στή συνέχεια σχετικό ὀπτικοακουστικό ντοκουμέντο). Μετά τή διανομή τοῦ ἀντιδώρου, εὐλογήθηκε ἀπό τόν Λειτουργό μικρή Πασχαλινή Τράπεζα Ἀγάπης, μέ κεράσματα (κόκκινα αὐγά, τυρί, ψωμί, κουλούρια καί κρασί) τά ὁποῖα προσφέρθηκαν ἀπό τούς ἐνορίτες καί παρατέθηκαν στό προαύλιο τοῦ Ναοῦ.

Στό Ἀναλόγιο διακόνησαν οἱ ἐκλεκτοί ἱεροψάλτες ἀδ. Ἀναστάσιος Στίβης καί ὁ ἀδ. Εὐάγγελος Τσαρκατζόγλου, Νομικός καί Θεολόγος. Ἐνορίτες καί προσκυνητές ἐπέστρεψαν στούς οἴκους των μέ τό φῶς καί τή χαρά τῆς Ἀναστάσεως στήν καρδιά τους, δοξάζοντες τήν τριήμερον Ἔγερσιν τοῦ Κυρίου καί ψάλλοντες τό Χριστός Ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, θανάτῳ θάνατον πατήσας καί τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωήν χαρισάμενος!

ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΗ ΛΙΤΑΝΕΙΑ

ΤΗΣ ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ 2021